《皇极经世书》观物篇五十二译文2

《皇极经世书》观物篇五十二译文2
观物篇五十二
原文：是知人也者，物之至者也；圣也者，人之至者也。物之至者，始得谓至物之物也；人之至者，始得谓至人之人也。夫物之物者，至物之谓也；人之人者，至人之谓也。
译文：为了爱惜天地万物，而把万物装进心中，这样去认知万物的人，是对万物至高无上的理解境界；为了慈爱所有人，而把所有人装进心中去慈爱，这是人至高无上的境界。达到了对万物至高无上的理解境界，这才刚刚开始算是称得上对万物有了至高无上的认知，才能够以这样的至高无上的认知去与万物相处；为了慈爱所有人，而把所有人装进心中去慈爱，这是人至高无上的境界，人达到了这样至高无上的境界，这才刚刚开始算是称得上对人有了至高无上的认知，才能够以这样的认知去与人相处。为了爱惜万物，而把万物装进心中，这就是所谓的对万物至高无上的认知；为了慈爱众人，而把众人装进心中，这就是所谓的对人至高无上的认知。
原文：以一至物而当一至人，则非圣人而何人？ 谓之不圣，则吾不信也。何哉？ 谓其能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世者焉；又谓其能以心代天意，口代天言，手代天功，身代天事者焉；又谓其能以上识天时，下尽地理，中尽物情，通照人事者焉；又谓其能以弥纶天地，出入造化，进退古今，表里人物者焉。
译文：以一颗对万物有着至高无上的认知之心（爱惜万物）而且理所当然也有一颗对人有着至高无上的认知之心（慈爱众人），则这样的人如果称不上圣人而还有什么样的人能够称得上圣人呢？如果谁说这样的人称不上圣人，则我是不会相信的。为什么这样说呢？这是说达到这样认知境界的人能够从一个整体上以一颗慈爱之心去观察所有生命的心识变化，以一个万物共用的法身来观察万物之身，以万物一体的理念来观察万物，以道之不生不灭的一世来观察生灭无常的万世；又是说达到这样认知境界的人能够以这样的圣人之心能够代替上天传达天意，口能够代天传言，手能够代天行功，身能够代天行事；又是说达到这样认知境界的人能够以这样广阔的心胸上能够识天时，下能够尽知地理，中能够尽知万物之情，以上天中人下地相通的心来为人处事；又是说达到这样认知境界的人能够以这样广阔的心胸弥纶于天地，出入于造化，进退于古今，表与里一如人与物一体。
（待续）