杂谈罗睺罗密行到底是什么

我为太子时, 罗睺为长子,
我今成佛道， 受法为法子，
于未来世中， 见无量亿佛，
皆为其长子, 一心求佛道.
罗睺罗密行， 惟我能知之，
现为我长子， 以示诸众生.
无量亿千万，功德不可数，
安住于佛法， 以求无上道.
——授学无学人记品
这是法华经里面的一段揭语，很多人对于罗睺罗密行到底是什么有疑问，其实罗睺罗的密行就是一行三昧，老子道德经里面曾经说过，古之善为道者，微妙玄通，深不可识，罗睺罗表面虽然跟其他人没有区别，但从内修所显现出来的种种行径，已经具足三千威仪，八千细行，他的一言一行，无不是禅，无不是密，而这个密，其中包涵了成佛的功德，这个功德只有佛能知道，这是一种佛的境界，可以用行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然来形容罗睺罗的密行，罗睺罗给我们示现的是一种觉者的生活方式，只要当下顿悟真如，即得授记。
其实后期迦叶尊者之后禅宗印证历代祖师，意义是相同的，只是佛经形容的更加玄妙神奇，这是为了赞叹经义不可思议。
在中国有两名圣人，老子和庄子，他们对于得道者的描述非常相似，老子说“和光同尘”，庄子说“外化内不化，乘物以游心”，他们的意思差不多，指我的内心与道契合，而外表好像跟普通人没什么区别，真正道德高深的圣者，好像总有什么不足的地方，真正圣洁的人，好像总有什么污垢，虽然处于凡俗之中，但依旧不碍内心的清净自在，庄子和老子所描述的大道是一种永恒不变的存在，早于一切时空，老庄之道主张一种精神的解放，和灵魂的自由，和佛法的主张相同，佛法主张觉悟真理，解脱生死，这不是精神解放，灵魂自由吗？
罗睺罗的密行，我们不要盲目效仿，他的一切行为都是自性功德的显现和妙用，如果内修不到，是不可能做到的，功德于福报的差异，就在于内修，有一种希求之心，迷执有为，求诸境界，不能了达自性妙用，能结个善缘，累积福报，如果当下证入真知，了悟实相，不住一切相，不着一切法，念念之中，都无妄想造作，一言一行都是功德法身的显现，这就是密。
很多人对佛法的理解都很消极，涅槃不是生死，是不生不灭的意思，堕入顽空的人，觉身为碍，会认为得道之后，一定要契入涅槃，涅槃就是肉身寂灭，这就落入空见了，果报在无色界。学佛真正的目标，是达到一种永恒的幸福，是不住生死不住涅槃的究竟自由，佛法称为大自在。