“问世间情为何物”的新解释

人们为情所困时，常常感叹“神雕侠侣”中李莫愁的口头语“问世间情为何物”，聊以自慰。可是这句话到底什么含义，人们又如何自解困缚，总不能老是交给时间去疗伤吧，那样的成本可是不小。
我们内心的活动机制复杂而细密，又与外在环境的交互息息相关。在此借用佛学的概念来谈谈“心”，心因用而生，本来空无。心既起用，则与物相对，所以又称之为“心物交感”，这种活动是以运行心法幻化物相的方式潜在的进行着。心物交感法相用，幻化“色受想行识”。“色”与“受”属于情，“想”与“识”属于智，“行”指的是这种活动的行止。行则情智关系，每个人由利益驱动而相对互动，又称“世间”，佛言“红尘”；止则收归内心，情智不生关系，心空物寂，又称“出世间”，佛言“破红尘”。
所以“问世间情为何物”之时，人在世间穿行，心行物动相交感，情智关系相互动，皆为有所得利而不愿止息。“情”对我们多数人来说始终是感受，喜怒哀乐愁，五味杂陈，扪心自问，对于情，我们是贪爱享受的，是利益的特殊表达形式而已。只不过为利而增益，为利而损伤罢了。
情智是一对，因用来关系文化而由心物交感生成的；心物是一对，因用来交感幻化而由阴阳作用生成的；阴阳是一对，因用来作用变化而由道体“性空缘起”的。
所以世间由情智关系互动而生，情智关系是心有所愿而与物交感生就。“天地不仁，以万物为刍狗”，情是用，物也是用，世间也是因用构建的时空世界，心若有愿且直，就交物生情入世间，为爱关系他人社会；不愿意就离物去情出世间，回归本来真我，自在而独善其身。不要在自心自生的情网中挣扎，患得患失，徘徊在似愿似不愿之间，不堪情累心疲，图耗生命。
情是本心“自我”表达，物则应本心动而感应生情，世间亦是诸心“他我”构建之关系，“问世间情为何物”是错误逻辑，饮焰止渴莫自欺，只是贪著情利之感受。

寂感相应，随缘变易……