《增广贤文》：古人的处世智慧——说苟且偷生

“富人思来年，贫人思眼前”：富人会为未来谋划，穷人只顾得上眼前的生存问题。家里都揭不开锅了，当然首先是要解决吃饭的问题啰，要不然就活不下去了。当生存成为眼前迫切需要解决的现实问题时，人们就顾不上做什么关于理想和发展的梦了，穷人为什么活得如此苟且？苏轼在《稼说送张琥》里说得很透彻：
曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？

“生不认魂，死不认尸”：导致人们活得苟且的除了贫困之外，还有些是因为不能正确而全面的认识、了解自己。不知道自己究竟是个什么样的人，不知道自己内心想要什么，不知道自己真能干什么，整天浑浑噩噩，得过且过，行尸走肉一样混日子。而这个不知道，有些是因为个人的智能欠缺而无力达成，这种我们只有表示怜悯，毕竟人类进化这个大工厂也是可能生产岀瑕疵品的。
有些人却是自己主动放弃对自身的探索，不想动脑，不想试错，只想依附着别人苟且度过一生，最终导致人生落个“世事明如镜，前程暗似漆”的局面。除了为这种人送上一声叹息，此外还能有什么可说的呢？
信奉“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”的人自以为洒脱，其实活得自暴自弃，十分苟且。对于自己的怯懦而不敢面对现实，他们只是不愿承认罢了。
最令人惋惜的当属生逢乱世的人们了，那样的动乱时代，能活着就不错了，哪还能计较什么苟活不苟活！诸葛亮在《岀师表》写道：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。乱世中诸葛亮这种世人公认的绝顶聪明人物都只求苟活于世，平民百姓又怎能不苟且偷生？
即使是苟且偷生，诸葛亮也并沒有放弃精神上的追求，他日复一日地为未来默默积蓄力量，随时准备着用自己的学识一鸣惊人。我们虽然没有诸葛亮那种指点江山，开创宏图大业的能力，没有才华横溢的苏轼那种肆意豪放、行云流水的文才，却也能在平凡的生活中坚持自己的人生立场，表明自己的生活态度。“宁可直中取，不可曲中求”“善事可作，恶事莫为”“宁可正而不足，不可邪而有余”……有自己的做事准则，就不会做被滚滚人潮裹挟的沙粒，毕竟人生不止眼前的苟且，还有诗和远方，还有梦想和追求！