人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离

#佛教文化#
所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的福报的因果关系。
福报不同于福气，福气是在世间上得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力，必须具备优良的前因，才会结下诱人的福果。　
一个人有多少福报，可以由自己决定。《阿含经》记载，有一位小沙弥，本来应该夭寿的，因为一念慈悲，救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心，可以消除罪业；一念慈悲，能够增加功德。有人“拾金不昧”而获得福报，有人“不贪不义之财”而得到善缘，有人“救苦救难”而消灾免难，可见能够慈悲喜舍，福报就会到来。所以说，福报不是神力可给予的，“福报”是自己努力得来的。
佛家讲的五福是是哪里得来的呢？佛家讲因果，是从因果得来的。
第一福：长寿
“因”是好生护生之德，施他饮食，所以得到的“果”长寿。
第二福：富贵
“因”是施财施恩于他人，所以得到的“果”富贵。
第三福：无病
“因”是施药戒杀，心慈无害，所以得到的“果”无病。
第四福：子孙满堂
“因”是多结良缘，爱惜大众，所以得到的“果”子孙满堂贤孝。
第五福：善终
“因”是有修有养，修行福德。所以得到的“果”善终。　
有这样一首禅诗：
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》
该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。
摆脱尘念劳心并不是一件容易事，如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。
总之，你想收获什么，就应该栽种什么。需要努力，需要付出。不必羡慕别人的福报比我大，也不必研究别人的福报从那里来，已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能收到福报的果实。
我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。
我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。