《狼图腾》：从一匹狼中，看懂人性的复杂和多变(4)

通过《狼图腾》我们知道，在草原上有四大害：草原鼠、野兔、旱獭和黄羊。因为有狼的存在，它不仅是消灭草原鼠的主力，还是在所有动物进入冬眠的时候，防止野兔破坏牧草的“功臣”。
草原是一个完整的生态系统，狼则是这个系统中的大环。如果破坏了这个大环，草原牧业就维持不下去了。游牧民族在长期与大自然相处，和狼群斗智斗勇的过程中，也深刻地领会了狼群、羊群和草原之间的相互制约、动态平衡的规律。
“狼图腾”作为一个民族中的信仰，是草原生态的指标，它支撑着草原人可贵的生态理性。牧民们既“打狼”也“护狼”，实际上就是对于朴素生态信仰和这种信仰推动下的生态理性制衡。
书中提到：“狼也可以打，但不能多打，要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜也活不了。”由此可见，对于狼图腾的崇拜，是环境的一种可持续发展计划，这并不是当代人才提出的命题。要知道，捍卫自然生态比人的命更宝贵，我们赖以生存的环境要平衡发展，要和谐发展，就要遵从自然的规律。
为了经济建设、不顾人文环境、自然生态的毁坏势必会让我们自食其果。

02 只有更了解狼性，才更了解人性
历史证明一个民族要想复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能“惟生产力”。发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才具备民族腾飞的两个翅膀。
《狼图腾》中的狼不仅是坚毅的强者,还是与自然和谐相处的神灵。面对被狼群打围后残肢断骨,碎皮乱毛,成为狼群鞭尸泄愤的冻马群，陈阵第一次目击了狼性如此大规模的残暴，当时他就在想，难道人将人碎尸万段、抽筋剥皮的兽行也是从狼那儿学来的？
可是，人性从来就不是确定的、固定的和僵化的,而是不断变化、流动和发展的，所以它的复杂性在狼性之上。可人一旦失去了狼，或者自己消灭了它们，人类也就失去了对照自己和认识自己的条件，这会让我们对自己的人性越发感到迷惑。