丝路上消失的王国——西夏黑水城唐卡艺术(3)

20世纪初，俄国军人科兹洛夫在黑水城发现了大量的西夏文献，这些宝贵的文物文献在圣彼得堡展出，引起极大的轰动。黑水城也因此名闻世界，西夏学从此诞生。

这一发现被公认为是19世纪末、20世纪初殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第三大考古文献发现。这里出土了大量文物，其中西夏时期的《番汉合时掌中珠》、彩绘双头佛和元代纸币等举世无双。2001年被列为国家级重点文物保护单位，并纳入居延遗址保护区。

药师佛，110X82CM，公元1227年以前

内蒙古额济纳旗黑水城出土

俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏

【注释2】这幅唐卡也是本次展览艺术家创作“非相系列-36”的灵感之源。

药师佛像，这一作品是黑水城唐卡中帕拉式藏传佛教绘画风格表现的最显著的例子。所有细节都是遵循造像形制量度标准和造型特征的要求来绘制的，画师的作画态度十分虔诚。

佛教精神虽已内化到画师个性当中，但画师的性格气质审美倾向等个体差异还是会在作画中表现出来，这一表现总会对度量规范有不同程度的偏离，这偏离是不自觉的，常会显露于造型、设色等各个方面。

此图是这一点较为明显的例子，如侍胁菩萨的脸，与卫藏所承袭的波罗样式的正统相比，目细长，颧骨高，腮方大，鼻头尖等特征很象西北人，也许正是西夏人的面目特征。