易说人生-谈面相（一）(2)

你看现在社会，很多女的都渴望嫁入豪门，是不是，你所不知道的是，那些豪门在选择进入豪门的条件是很苛刻的，不是一个长相漂亮的女人就行，明白吗？不多讲这个了，明白的人自然会明白，不明白的人永远不懂。
二、面相学的起源
看相行为究竟起源于什么时候,是个很难确定的问题。
上古时期的帝王首领们已经开始通过观察人的面貌、气色、语言、声音和风度来选拔人才。这种甄选人才的方法无疑可以视作上古时期相术的萌芽。比如，有本书叫《大戴札记》，其中就记载了:“昔尧取人以状,舜取人以色,禹取人以言,汤取人以声,文王取人以度。此四代五王之取人以治天下如此。”
后来，战国时期的荀子也曾经说过:“相人,古之人无有也,君子不道也”。但是有一部分学者在《左传》和《国语》中发现很多关于“相人”的记录。其他文献中也有不少通过观察面貌言行以求知人”,从而选拔人才的记载。由此可见,相术在荀子之前相当长的一个时期,已经对社会产生了一定程度的影响。
据考证,相术的最早记录可以追溯到公元前7世纪的春秋之际。根据文献记载,相术最迟在春秋时期已经开始在上层社会普遍流行了。当时,许多贵族在选择家族继承人时,已经将相术作为判定依据。这时的相术所呈现的,显然已经不是它最初发生时期的情形。这种情况表明,在《左传》记载的时代,相术的流传不但普遍,而且已经形成了一定的相法系统。由此可以推定,虽然有关相术的最早记录出现在春秋前期,但春秋时期并不是相术的早期应用。
三、面相学的理论基础是什么
古代相术认为,人出生时所禀的阴阳二气不同,从而就有了复杂多样的命运机遇。观察一个人所禀之气,就可以知道他命运的吉凶和性格的贤惠孝顺。
阴阳、五行原是两个并列的哲学概念,几乎可以概括自然界和社会人事的一切；是中国古代“术数”文化与封建正统文化的血肉联系,决定了它是深受阴阳五行学说影响的。古代术士不仅仿效封建正统文人用阴阳变化和五行生克制化的理论来解释各种自然、社会现象,还进一步发展,赋予其种种玄妙的意义,应用到占卜、星命、相法等术数之中,以此推测个人命运。
古人认为,天地万物分属五行,即人与自然万物同源而生,察于五行之理,人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态。根据各人所属五行的性质特征及其命运,由此出发而产生了后来将人相分为金型人、木型人、水型人、火型人、土型人五种类型的“五行相法”,其中所包蕴的五行理论也是再明显不过的。插一句关于五行学说.五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,世界是一个五行相生相克的动态平衡（不展开来讲了）。