嘿啰撩啰！这边走，送您一个您还不了解的“壮族三月三”(12)

柳州山歌历史的传承性
柳州山歌历史悠久，历经千年于民间流行而不衰，通过口传心授，代代相袭，传承至今，特别是在现代化的都市中至今仍保存着这样古老的传统文化形态，在全国的城市中是非常罕见的。显示出它顽强的生命力和历史传承件。
柳州山歌广泛的群众性
柳州山歌一直以来拥有众多的歌者与听众，受到广大群众的喜爱。无论在城市或农村，都有定期或不定期的歌会。其创作者是平民百姓，演唱者是平民百姓(除本地的外，还经常有不少外地的歌手参与)，听者也是平民百姓，具有广泛的群众性。
柳州山歌独特的地域性
柳州独特的地里位置、民俗风情、使用语言、市民性格等构成了柳州山歌的地域性，外地人只要听歌，就知道歌者来自柳州。山歌中常常使用的柳州地方俚语、群众语言，更让本地人倍感亲切生动。千百年的积淀，柳州山歌已经成为柳州身份的象征，具有独特的地域性。
柳州山歌丰富的包容性
柳州山歌包容了当地汉、壮、苗、侗等多民族的历史、文化、民俗、伦理、劳动、生活的各个方面，显现出丰富的包容性。
柳州山歌鲜明的时代性
柳州山歌不仅是优秀的传统口头文学艺术，伴随着时代的发展，它也不断传承出新的形式和内容，以鲜明的时代性成为群众乐于接受且具有广泛基础的有效的宣传形式。事实证明，柳州山歌具有超越时代的特征，能为当代的社会经济文化发展服务。
柳州山歌突出的文学性
柳州山歌与我国宁夏的“花儿”、陕北的“信天游”以及各地的民歌相比，具有突出的文学性。它主要不是以音乐取胜，而是重于歌词，以此来传情达意与听众交流。因此，柳州山歌的音乐往往成为陪衬，处于次要的位置，成为歌词的一个载体。
柳州山歌激烈的竞技性
对歌时的激烈对抗，是柳州山歌最显著的特征。一场对歌，俨然一场战争，双方唇枪舌剑，千方百计压倒对方，激烈异常，山歌此起彼伏，精彩纷呈。
柳州山歌语言的生动性
柳州山歌的表意，往往不是直接表露出来，而是运用生动风趣的群众语言含蓄地传递给听众，这些群众熟悉的语言，与听众从心灵上得以沟通，往往使听众会心一笑，或令人捧腹，产生强烈的共鸣。
柳州山歌创作的即兴性
即兴创作是柳州山歌最显著的特点。歌赛时，歌手们都是即兴现场编词，脱口而出。出歌迅速犀利，不仅押韵上口，格式严谨，而且用词诙谐风趣，比喻形象生动，生活气息浓厚，令人叹为观止，这不能不说是一种民间绝技。