新时代的民族电影《米花之味》表现边陲少数民族之地(4)

电影还有几处刻画了神灵智力，实际上是在表达人要坚持一种信仰，通灵的老奶奶说：“我不知道你们往土地里放了些什么，米酒和米花的味道都不对了。”
这里就点题了，为什么要叫做《米花之味》？为什么米酒和米花的味道不对了？在现代工业文明下，人们正在释放拘束脱离信仰，原有的信念和坚持渐渐所剩无几，所以连最朴实的米花也变了味道……
说起来，米花是傣族人民的日常事务，放在电影中便作为情感的表达，以平淡无奇的米花味道表达了普通人家酸甜苦辣的百味人生，平凡中带着珍惜，简单之中又透着伟大，其实这部电影不仅讲了“留守儿童”的问题，还深刻表达了母女之情，着重展现了成长、生死、宗教等问题，刻画的人与人之间与生俱来联系着的一种最质朴的情感。

导演鹏飞和主要演员在拍摄这部电影之前，还专门去到云南山村考察了一段时间，他们最初是抱着好奇心逐渐融入到村民的生活中去，我们通过《米花之味》确实看到了鹏飞导演对于留守儿童问题的不同视角切入，他并没有停留在社会视角关注最多的物质层面，而是挖掘其背后的情感实质，表达出他最想说的话：“留守儿童最需要的不是物质，而是陪伴。”

可以说《米花之味》是一部值得细细品味的电影，无论是从电影技术的影响呈现还是听觉艺术、结构设置层面，都很好地表现出了独特的风格。不排除导演鹏飞受到日本电影的影响，毕竟他喜爱的日本导演就是北野武、是枝裕和等人，《米花之味》就像是以是枝裕和般生活化的自然呈现，融合了北野武的直观显示剖析，表面上看似缓和了理想与现实的对抗，实际上加深了美好与残酷的冲突。