厕所也有厕所女神，生来命运悲苦，死后位列仙班庇佑妇女(3)

紫姑有许多不同的称呼:子姑，戚姑，坑三姑娘，田三姑娘，三姑或三姑娘，七姑娘，厕姑，茅姑，九娘神，蚕姑，瓢姑，帚姑，淘萝头娘子，筷仙姑娘等。比如戚姑，其来历可能与戚夫人有关，戚夫人就是与吕后争宠失败，最后被折磨得没有人样，扔进厕所而死的那个妃子。不管她得宠时怎样专横跋扈，但她是失败者，死得又很惨，所以得到了人们的同情，最重要的是她死在厕所，有人就把紫姑的形象附着在她的身上，让她当了一个厕所的主宰之神。七姑娘和戚姑应该是一回事。
至于三姑或三姑娘、九娘神的叫法，说法不一。实际上，中国古代语言中，三和九这样一些数字常常是虚指，并不表示一个确切的数目或排序，如果非要考据出一个“三三得九”的结果不可，那就难免胶柱鼓瑟之讥了。
蚕姑是说乡村女子迎紫姑常常是为了蚕桑的丰收，故尊称其为蚕姑。其他如“瓢姑、帚姑、淘萝头娘子、筷仙姑娘”等名头，都是因为在祭祀时经常要用到这样一些器具而以之为代称，积久成习罢了。

从这些称呼上也可以看出紫姑身上的平民性:瓢用来舀水，帚用来扫地，淘萝用来淘米盛饭，筷子用来吃饭。从这个意义上说，她是下层劳动妇女自己的神，是劳动妇女勤劳朴实、任劳任怨的形象的化身，她就生活在老百姓中间。不同时代、不同地区的人们对紫姑有着不同的称呼，今天上海尤其是上海郊区的老人还尊紫姑为“坑三姑娘”，而常熟一带则称紫姑为“门枢娘娘”。
许多民族信奉的是一神教，只有一种信仰，只拜一个偶像。汉民族是一个特别讲求实际的民族，只要无害，什么神灵都信，只要有用，哪路神仙都拜，只要能带来好处，是个偶像就求，就许愿，就烧香，就磕头。三教九流，个个都有祖师爷，三百六十行，行行都有保护神。有的行业觉得一个不保险，就找上两个甚至三个亡灵来祭拜。这种现象恐怕在世界上也是独一无二的。
一位名人说过:世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。既然各行各业都有自己的保护神，那么，打扰厕所的人们给自己找一个神灵来拜一拜也就没有什么不妥当了。人们照着自己的影子塑造了紫姑这个形象，一方面是在她身上寄托了思想感情，另一方面也是为了从自己塑造的这个神那里得到心灵的慰藉，希望神灵降幅于自己，得到神灵的保佑和庇护。为了达到这些目的，人们在紫姑去世的那一天，家家户户举行虔诚的仪式，迎接紫姑到家里来作客，同时享受人们敬献的香火和牺牲。这是一个非常人性化也非常女性化的活动。
除了上海和常熟，还有哪些朋友的家乡仍然继承着这种传统呢？