相逢若问名何氏，家住江南本姓秦：《红楼梦》中的五个秦可卿(5)

宽泛地讲 , “兼美” 不仅兼有钗 、黛之美 ,更“兼”指十二钗之美 。只因钗 、黛是十二钗之首(宝钗是“群芳之冠” 、“ 黛玉为正十二钗之冠”〈脂评语〉),故而作者只用钗 、黛做了“十二钗”的代表 ,用于“兼美”之名 ,以此象征众女之美 。
“兼美” 这个神话形象 , 不是“ 诲淫” , 而是“戒淫” ,稍一与之涉“淫” ,后果不堪设想 ! 她好比是一条闪着眩目幽光的神秘电鳗 , 警告着 :“别碰我 ,否则 … …!”作者通过“兼美”所要表达的命意 ,即是脂评所概括的 :“淫必伤情 ,情必戒淫 。”宝玉必须对“兼美” ———钗黛和女儿们保持“情”而戒绝“淫” 。
警幻和“ 兼美”对宝玉的这个“戒淫”的任务 ,是成功地完成了的 ! 宝玉通过警幻的“谆谆警戒” , 通过“幻境”与“尘境” , 他跟“兼美” 与袭人的两次领略“云雨之事”之后 , 他确实戒绝了“淫滥” ,保持了纯洁的“意淫” 或“闺友闺情” 。譬如 :他对黛玉只有“深敬”和情爱 ,从不涉“淫” ;他对宝钗更多的是敬而远之 ,连情爱都谈不上 ;他对傅秋芳也“十分诚敬” ;他对姐妹们 、大小丫头们“最有尽让” ;他与袭人再无“云雨之事” , 尽管袭人每夜睡在他的“外床” ;他对晴雯 、碧痕 、芳官们更无一丝儿邪念 , 尽管晴雯就“渥”在他的被内 , 碧痕们侍候他洗澡 ,芳官与他同炕而睡 ……这就是现实中宝玉对“兼美”的真实态度 !
他纯粹是个“无肠公子” ,而这正是警幻 ———“兼美”为之“戒淫”之功也 ! 他岂止是个“惜花人” ,实在是个护花使者 !
如果不是把以上五个“秦可卿” 分而述之 ,而是把其混而为一个秦可卿 , 则势必会有说不清 、道不明 ,“剪不断 、理还乱”的感觉 , 很难给“秦可卿”一个中肯的定评 。