古人没有网络，春秋时期就斗鸡，唐朝皇帝更会玩

斗鸡，早在春秋战国时期就已非常流行斗鸡了。最早记载斗鸡的是《左传·昭公二十五年》:“季、邴之鸡斗，季氏介其鸡,即氏为之金距。”那时是公元前517年。介为甲;距为爪。这话的意思是季氏的斗鸡被他披上了特别的鸡甲;耶氏则把金属制成的套子套在斗鸡的爪子上,前者是为了加强防守,后者是为了便于进击,由此可知当时已具有非常精深的斗鸡之术了。

斗鸡到战国时代就已成为一种社会风尚了。《战国策·齐策一》记载,苏秦在齐国游说他的合纵之策时，曾这样描述齐国的强盛,人民的康乐:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走狗、六博、蹋者。这就说明先泰时期人们非常喜爱斗鸡活动。

在以后很长一段时期内,斗鸡活动仍然盛行不衰,两汉以后,出现了许多与斗鸡有关的诗词歌赋及各种记述。《汉书·食货志》介绍,汉代“世家子弟、富人或斗鸡走狗马,弋猎博戏”。许多汉代石刻、画像砖都以斗鸡为其描绘对象。三国时期,曹植的乐府诗(斗鸡篇》中有一句“斗鸡东郊道,走马长楸间”曾传诵一时。许多人都写过斗坞赋、斗鸡诗,如晋代的傅玄,南北朝的刘孝威、庾信,就连南朝梁简文帝也写有咏斗鸡的诗篇。斗鸡之风在唐代时更为盛行,王孙公子、豪侠少年都沉迷于斗鸡。诗人也以斗鸡为重要题材,加李白的《古风》:“路逢平鸡者,冠盖何辉赫。鼻息干虹蜕,行人皆怵惕。”张籍的《少年行》:“日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。”于鹄的《公子行》:“马上抱鸡三市斗,袖中携剑五游。”这些诗篇或多或少地对唐代社会生活的一个侧面作了反映。除此之外,也有许多诗人作过与斗鸡相关的诗赋,如唐代的韩愈、孟郊、韩健,宋代的梅尧臣及元代的杨维桢等。