5年相亲200多位姑娘，90后浙江小伙相“麻”了，年轻人相亲究竟在相啥(5)

图敏觉得，在老家亲戚重复的追问下，自己的思维裂开了一条缝：关于生理上最佳生育年龄的分析、关于独生子女一代养老的问题……所有的焦虑从这条缝里涌入，图敏做出了接受相亲的让步。
可即使如此，父母并不能从熟人圈中找到同样也是“京漂”的适龄男孩，只能寄希望于有着庞大数据库的中介机构。奶奶甚至告诉图敏，感情是可以在一起之后再培养的，让她先找个本地男孩谈异地恋，“等你们有了感情，你自然会迁就男方回老家了。”
正经历着这种撕裂的不仅仅是图敏。刘子曦表示，中国社会正在传统和现代并行的转型阶段，婚姻也在个体化和现代化的进程中改变着它的存在方式。与此同时，家庭关系呈现出传统和现代杂糅的状态：一方面传统的权力结构和代际关系依然存在；另一方面，强调以夫妻为中心、父系与母系并存的观念也在兴起。
“在转型期的中国城市，家庭变得比以前更为重要，家庭成员的纽带比以前更为紧密，大家更加相互依赖。同时，家庭还承载着生育养老、功能照料、抗风险等作用。”刘子曦认为，在城乡二元结构下流动的年轻人，面临着社会角色和自我认同的拉扯，“其实城市代表着以自我认同为中心的爱情，包括性的自由激情、亲密感、内在体验、自我实现等。但是当回到家乡后，则要面对的是催婚。婚姻背后是什么？其实是制度化的社会功能、社会关系。”
婚姻在这些社会功能和社会规范上的世代差异、人生进程的重大问题等，这些问题在现实生活中纠缠在一起，很难彼此分离。于是在年轻人的心理层面会产生许多焦虑感与矛盾感。“在我们的研究中会发现，现在婚恋焦虑越来越普遍了，也呈现出低龄化的趋势。”刘子曦表示。
将婚姻看作一种可能的生活，而不是必然的任务或负担
宁波江北区呈人之美工作室负责人米佳做了八年的红娘，既在网上为单身男女搭建相遇的平台，也时常组织大型相亲活动。在米佳看来，现代社会的相亲模式早已突破传统相亲的概念，变成一种新型社交方式，“尤其是社会组织的相亲活动和网络相亲。”
“这些‘90后’‘95后’比‘80后’更主动，更迈得出脚步。”米佳说，相对于由亲朋好友介绍相亲对象，现在的年轻人更希望自主选择相亲对象，“他们不想通过单位的同事或父母的朋友来引荐，有时甚至是偷偷报名，不会告诉身边人。在没有人情因素需要权宜的情况下，他们可以更直接地选择自己想要的，也不必担心被人诟病。”
刘子曦指出，现在的年轻人看似有非常多展开社交的选择，但实际上要想建立深刻情感关系却来越困难。一方面，媒介高度发展的环境下，信息交换变得更加快捷，传播模式也更加多元。年轻人在渴望交流的同时竭力保护自己的隐私，但这种推拉会让交往变得越来越浅层。