窦娥死前为什么发下三桩毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年？(6)

三愿“大旱三年”，只因你等贪官污吏心不正，百姓有冤无处申，如今灾难轮到山阳县。岂不闻，东海孝服冤死旱三年。
回顾窦娥的一生，自小母亲离世，父亲又奔劳于仕途，多年无音信，嫁了个丈夫却只得相守了两年光景。
之后守寡又遭泼皮戏耍、陷害，在生命即将终结的时候，她自叹命苦，却又寄希望于命运。

“莫不是八字儿该载着一世忧”，信老天爷、信生辰八字、信来世今生、信因果报应。
故事讲到这里，作者关汉卿借用了苌弘冤屈而化碧玉、邹衍冤屈而降飞霜、周青冤屈而旱三年这几个历史故事和传说，并将其集中起来表现窦娥的千古奇冤。
从而使得窦娥的反抗精神具有了超现实、超自然的巨大力量。
有研究学者对关汉卿的《窦娥冤》进行全方位的深度剖析，对窦娥善良、忠贞的悲剧命运刻画，折射了官吏的昏聩，又用三条毒誓：血溅白绫、六月飞雪、大旱三年的一一应验，是层层深入地表现窦娥的反抗力量。
第一层，通过直接渲染法，现场周围百姓观看，众目睽睽之下，只见窦娥的鲜血随着白晃晃的刀刃喷溅而出，直射白练，斑斑血痕，会给予现场人以强烈的感官刺激。
第二层，通过气氛烘托法，随着窦娥尸体的倒下，在炎炎六月里，一场漫天飞扬的大雪竟然从天而降，覆盖在窦娥的尸体之上，用极端反常的自然现象暗示社会的黑暗。
第三层，通过悬念牵心法，现场人们目睹了前两桩毒誓的应验，自然而然地会对窦娥第三桩誓愿能否实现而牵肠挂肚、耿耿于怀。

由于前两个誓愿已经真真切切实现了，人们对窦娥悲剧命运的同情转化为相信窦娥的冤屈，以及对窦娥以毒誓复仇的迫切期待。