战乱之中道士下山，他们究竟下山做什么？真相现实而又悲哀

从古至今，我国基本上就是两大教派，传于印度的佛教与本土起源的道教，相对于佛教而言，本土的道教显得默默无闻了一些，这是因为两者的立教宗旨不同，尤其是抗战前后，道教更是几乎消失，这又是怎么回事呢？

道教讲究以人为本，无为而治，在普通人眼中，道教弟子其实就是装神弄鬼，算命，炼丹，神游太虚，这些缥缈的东西常人怎么可能相信，不过在战乱中道教却让人刮目相看，“上马杀敌，下马修道”，战乱之中道士下山。
1937年，战争给底层的老百姓带来了沉重的苦难，普通人挣扎在死亡线上，玉皇山福星观，道长李理山停止一切道馆活动，全力救助流离失所的百姓，拢共收纳了1700多人，为了解决温饱，更是多次下山，冒着生命危险求援。

狼牙山五壮士英勇就义，事后葛振林，宋学义侥幸保住性命，正是在道长李圆通的帮助下，才保住了生命疗伤，事后更是带着山上的道众直接下山投入战争，类似的事情绝对不是个例，而是所有道教人士共同的选择。
战乱中道士下山，他们下山要做的就是救世济民，但同时道教又是低调的，战乱中不会刻意的强调自己的身份，盛世中又会选择默默的封山修道，正因如此，道教也被人选择性地遗忘，这点与高调的佛教恰恰相反。