欲望的魔咒：那些藏在每个人心里的“N号房”(3)

你也许还有些想不通，即使像金在洙一样的性剥削者可以在N号房体验到强烈的乐趣，但是他们所残害的却是活生生的少女，做这种事良心不会痛吗？确实，残害少女的做法会让他们遭受良心的煎熬，这时候，另一种心理机制开始发挥作用，抵消了负疚感，在N号房里，女性被直接称作“XX狗”、“来月经的东西”，这种不把受害者当同类看待的做法，叫做“去人性化”。
去人性化是邪恶的温床。这种伎俩在战争中是最常见的。二战中，纳粹就把犹太人抹黑成害虫，越战中美军屠杀越南村民时把他们看成贱种。著名心理学家班杜拉做过一个电击实验，让被试选择对无辜的学生进行电击（事实上并没有电击发生），他发现，如果给被电击的人贴上禽兽、烂人之类的标签，那么实验对象对他们的电击就会更加不留情面。也就是说，只要不把对方当人看，你就可以不用有道德负担了，班杜拉把这种情况称为“道德脱钩”。
谁造就了26万人的集体罪恶？“道德脱钩”让加害者摆脱了内疚，丧失了良知。然而，同样丢掉了人性的还有“N号房”的26万观看者，为什么他们也对近在咫尺的恶行视而不见，对受害者的境遇麻木不仁呢？
N号房所在的平台Telegram以保护隐私著称，用户连姓名都可以随意修改，它的海外服务器避开了韩国国内的安全审查，所有发送的信息都会自动删除。互联网的匿名性会让社会监督失效，让看客们对于自身的行为失去了道德自觉，从而开始寻求现实生活中隐秘欲望的满足，这一现象称为“网络松绑效应”。
除此之外，“责任分散效应”也给26万观看者提供了勇气，当一个群体中的个体去作恶时，他/她会将这个恶分散到这个群体的每个成员身上，从而减轻了个体的负罪感，这也就是我们常说的“法不责众”。同时，即使26万观看者中有人幡然醒悟，想要阻止作恶的良心也会因“责任分散效应”销声匿迹，因为在群体中，阻止作恶的责任也是由所有人来分担的，每一个个体的责任感会因此减弱甚至消失。群体越大，责任越分散。
就这样，互联网的匿名性滋生了26万的人集体罪恶，责任感的缺失又让这种罪恶持续发酵，造成难以挽回的后果。
“N号房”事件的每一种罪行都令人发指，但背后人性弱点值得每个人深思。对心理机制的探究不是用来合理化罪恶的行为，而是去提醒每个拥有人性弱点的普通人，不要掉入同样的心理陷阱。欲望是人的本性，不可能舍弃，唯有掌握心理规律者，可以驾驭欲望，而不是成为无法自拔的“N号人”。