温子仁《致命感应》到底讲了啥？中国孔孟之道，和西方怪力乱神(2)

关于中国儒家的性本善还是性本恶，多说几句。人性到底是善的，还是恶的呢？这种争论，在春秋战国时代，还算得上是学术争论。到了宋明时代，就根本算不上什么争论了。朱熹等大儒们发现，人性的善恶，还是有更多层面的，不能一概而论。因此，在宋明时代的儒学当中，有了更多精妙的“修齐治平”。儒家思想当中，有很多精髓内容，也是儒释道结合之后缔造出来的。所以，千万别觉得中国哲学、儒学讲人性，就只有善恶两分法。不懂中国哲学，中国儒学的温子仁可以这么玩儿，咱们自己千万不要这么低级。要多读书。
在电影《致命感应》当中，女主角身上寄生着一个怪胎，和女主共用一个大脑，但是，随着女主的成长，这个怪胎被肉体剔除了，但是，手术的时候没有剔除干净，所以怪胎像肿瘤一样，在女主的身上继续生长，并且依靠女主腹中的胎儿实现“肉体扩大化”，最终实现了对于女主大脑的控制，从而开启了复仇之旅。这个故事设计，看似新颖，但也不过是典型的西方式的怪力乱神。

在西方的很多记载当中，连体双胞胎的资料内容不少。无外乎就是两个双胞胎长到了一起去罢了。这样的记载，在中国的文献资料当中不多。为什么呢？其实，咱们的文献当中，也有蛛丝马迹。但是，咱们正统的记载，是大多针对皇帝等亲属们的。经常有皇帝妃嫔生出来的胎儿“不正常”，被“死亡”的。至于到底不正常到什么程度，历史上就不写了。这是儒家讲的“子不语怪力乱神”的要求。
温子仁在墨尔本上大学时主修的专业是中国民族划分，对于中国儒学的内容，他应该知道一点皮毛，性本善和性本恶的讨论，他应该知道，宋明儒学精髓，他也就一窍不通了。同时，他对西方那些怪力乱神的东西，断然是十分精通的。但对中国儒家典型的“子不语怪力乱神”又不精通了。因此，就生出这么一个怪胎式的电影来。这是一个较为有趣的事情。