春浮园：明末清初一座名噪当时的私家园林(9)

南明永历四年（1654），方以智被清廷地方政府捕获，在官袍与屠刀置其两侧任其自选时，他就刀弃袍宁死不降，降清的前明军官壮其志，释其为僧，其后在南京天界寺和吉安青原山净居寺出家当和尚。
《青原山志》载：康熙三年（1664），方以智以药地大智禅师的法号，应庐陵县令于藻及笑峰大然禅师之子倪坚之请，入主青原法席。此时，离崇祯自缢20年。方以智在青原6年里，对弘扬青原法系贡献甚巨，但他以禅师身份掩护他继续从事反清复明事业却鲜见史传。
青原山地处中原连接岭南的黄金水道赣江中游的东岸。如果说，李士淳的梅州松口是闽粤交通枢纽曾为反清复明重要节点，那么，青原地控江西中南部并连接两广，其时反清复明的一些士林人士，尤其是反反复复朝秦暮楚的吴三桂及李自成旧部的重要军事力量多在南方，方以智以青原山净居寺住持多方联络接应或策划，他想效法协助永乐大帝朱棣夺取了大明江山的“黑衣宰相”姚广孝和尚不是情理之中的事吗？如反清复明的地下组织天地会，又称洪门会，这个组织前五祖之首名“万云龙和尚”，或就是方以智化名。方以智，一生名号甚多，他在南京时曾与陈子龙、夏允彝等人发起组织过非文人结社性质的“云龙”社，云龙社骨干后来几乎全部参加了抗清的武装斗争，大部分牺牲了。而“万”就是“方”字去头，表明准备掉脑袋。万，繁体为萬，但古代就有这种行草的简写，如北魏碑刻唐代楷书中常见，吉安安福孔庙里的古钟铭文亦如此。
春浮园与青原山仅半日舟行的水程，方以智与春浮园主还在他入驻青原前就有亲密交往。其幼子方中履作于康熙十四年（1675）的《砚邻偶存序》这样表述：“忆余初交萧子孟昉，岁在癸卯（1663），孟昉家多藏书，有园林之胜，时侍先公，日从孟昉借书，得尽读未见书，并宋元诸写本。暇则数往春浮园及遁园，徜徉花石间。”“辛亥（1671），先公及于难，履守丧万安……当是时，门人亲旧，往往引避。而孟昉周旋不少变……酒阑灯灺，相与追思复壁往事”。
方中履上述文字有这些信息：从不认同清朝，行文从不以新朝年号而以古老的天干纪年。他常陪父亲方以智去春浮园借书，游玩。当方以智殉于万安惶恐滩时，门人亲旧多避祸远之，而春浮园主友情不变予以关照，见患难真情。他俩还在酒后夜静时“相与追思复壁往事”。此言更大有深意。当然可理解为春浮园主四年前藏匿其父以避追缉，也可联想方以智下狱后，其子前往探监，以智告之复壁藏有文字。这些文字是什么？一直是历史悬疑！有说是天地会名册与切口（联络暗号），也有说是《红楼梦》后40回。有红学专家一直认为，《红楼梦》其实是明末清初一些文人的集体创作，是隐括明清大变局的“假语村言”，方以智也是参与者之一。