家家户户的守“门神”(2)

脍炙人口的“门神”形象
门神的雏形，最早要追溯到图腾时代先祖们的图腾崇拜。人们将部落图腾的兽头或以木质，将其悬挂在门户之上。
这是在巫术盛行时期，人们认为能够以辟邪驱鬼、护佑平安的方式；而悬挂的兽头，也就是门神最早的出现形式。

神荼、郁垒如果要真正按以“神”的形式来说，那么公认的门神则是起源于古代神话的神荼与郁垒。
据《山海经》记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠千里，共枝间东北，曰鬼门，万鬼所出入也，上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼，恶害之鬼，执以苇索而以食虎，于是黄帝乃作礼以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
百姓害怕恶鬼进家门，便将神荼、郁垒画像或名字刻在或写在桃梗上，除夕时挂于门上并悬挂芦苇，以避邪祟骚扰。这就是最初的“桃符”，具有驱灾压邪的功能。

神茶、郁垒 河南密县画像砖（摹本）
钟馗道家文化的兴起，大大丰富了传统门神文化。此时的门神在其功能上出现了许多划分，如捉鬼门神、武门神、文门神和祈福门神。
唐代初期钟馗信仰兴起，钟馗画像也开始在民间广泛流传。这个衣衫褴褛，左手捉鬼，右手挖鬼双眼的神仙开始慢慢替代神荼、郁垒成为一个新的门神式样。
钟馗的画像不仅在春节期间被人们当门神般张贴使用，就连端午，农历上所说的多病虫侵害的恶月也开始大量出现钟馗画像了。