以道解诗：您真的读懂了“采菊东篱下，悠然见南山”？(2)

【赏析】
陶渊明好酒，每喝必醉，酒后诗兴大发，作《饮酒二十首》，此为其五。全诗描写了陶渊明辞官归隐田园的惬意生活和感悟，这种感悟或许来自道家思想。
诗的前四句描写了诗人现在居住的环境和心态。《道德经》第十六章曰：“致虚极，守静笃。”心要空虚到极致，不受外界任何干扰，不存一丝俗尘杂念，固守住清静。小隐隐于林，大隐隐于市。虽居车水马龙之地，却不闻人嚣马喧之声。不是耳聋听不到，是心静听不到。隐喻摆脱世俗，远离官场。问怎么能达到这个境界？心“远”自然就清净了！
上四句历来都得到了很高的评价，王安石曾赞曰：自有诗人以来，无此四句！
五到八句描写了诗人此刻的恬静生活和眼前所见。道家思想倡导无为而无不为，本来是要采菊，不是故意要去看南山，而此时南山却不经意间呈现在眼前。 “悠然见南山”，人与山都彼此悠然，人和山都是虚静的，也不知道是南山看见了我，还是我看见了南山？正如《庄子·齐物论》所言：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
“山气日夕佳，飞鸟相与还。”虽然是描写眼前的景物，实际上是表达了诗人喜爱归隐山林的生活，就像鸟儿一样，山林才是它们的家，它们的归宿。
宋代诗人张戒评：“采菊东篱下，悠然见南山，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”
诗的最后两句表达了诗人从大自然中领悟了“真意”，这个真意就是“道”，这个“道”是无法用语言描述的。《道德经》第十四章曰：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。道是一种无色、无声、无形之物,凡人所不能领悟。
《朱子语类》有言：渊明所说者庄、老，然辞却简古。
文/幽兰居士 图/来自网络