细读《白鹿原》10：孝文贪色，兆鹏弃妻，两个人的成色都不如黑娃

写在前面
一个人青少年时期的经历对他的影响是巨大的，鹿兆鹏从小便被封建礼仪束缚，他背负着一个祖宗的家族使命“到祖宗的坟头放铳子”。他敢于反抗，但又不彻底。

所以，他最初接受了父母之命媒妁之言，但临到婚事，又不愿回去。被父亲抽了三个出血的耳光，才算把婚结完。他不愿回家，但又不得不回家，寒暄了一个晚上后便再度一次也不回，最终还是被爷爷鹿泰桓“请”回了家。
这与他少年的经历有关，看到父亲“革命”，便产生了向往；但他最初接受的教育，又是传统的教育。他的内心极度拒绝那个封建的家庭，但又无法与其彻底断绝关系，他是矛盾和痛苦的。这种矛盾和痛苦的发泄口，就是投身到无产阶级革命中，永不回头。

故事线（第十章）
本章主要写两块：白家和鹿家，分别是孝文和兆鹏的婚事。
孝文是传统封建礼教的“乖乖男”，对男女之事一无所知，以至于在妻子的引导下学会之后便沉溺其中。最终在奶奶白赵氏和父亲白嘉轩的教导下，从中脱身。但其内心是脆弱的，否则也不会被后面小娥轻易勾引并彻底“堕落”。
鹿兆鹏在县城学习接受新的思潮之后便不再愿意娶冷先生的女儿，在父亲鹿子霖的“巴掌”下，最终屈服，和妻子走完结婚的所有程序。但其并未真正屈服，而是和妻子过一夜后，便不再回家。这件事情传为笑话，使鹿子霖在亲家冷先生面前脸面尽失。兆鹏再次归来，是担任了原上的中学校长，但其依旧不愿回家而是在学校长住。结果还是被爷爷鹿泰桓“请”回了家。