山海间｜龙口城市文化印记(5)

徐乡故城遗址内遗物丰富，历代都有文物出土。新中国成立后，这里发现了一大批城墙基石、水井、排水沟、砖瓦、陶器、青铜器。山东省考古研究所对徐乡故城进行了考古钻探和发掘，探明了徐乡故城的确切范围、城门、宫殿、街道、作坊、窑场、排水沟等历史遗迹。从考古钻探结果、探沟地层关系和出土文物情况看，士乡城故城始建于春秋晚期或战国初期。
关于徐乡的由来，最早的文字记载见于东汉班固《汉书，地理志》。元人于钦在《齐乘》中说：“徐乡城，汉县，盖以徐福求仙为名”清代研究《汉书》的专家王先谦认为于钦的说法很正确，并在其《汉书补注》中予以著录。文献记载和考古资料证明，徐乡县秦乡汉县，且因徐福求仙和徐氏聚族居住而得名。
三、文化昌明、崇文重商
“崇文”是龙口最鲜明的一个文化特色。据记载，丁氏家族十一世祖丁元沂，随后相继创办了八大支系，每个栈房都有自己的字号，如‘文来’、‘泰来’、‘东悦来’等，号称丁家的八大钱囊。自此‘丁百万’成为富有的丁氏家族称谓而遐迩闻名。在乾隆盛世，丁家在全国建有当铺72座，至晚清已遍及全国十一个省市，相传资产折合白银达五千四百余万两，相当清廷两年财政收入，真正是富可敌国。“龙口，钟灵毓秀，人才辈出，贤能相继，齐国淳于髡博辩，驰誉于华夏诸侯，三国太史慈骁勇，扬威于吴郡上都，秦代徐福泛海美闻传于扶桑，开辟中日文化交流之先河。其后俊才节士代不泛人，降至近代内忧外侮，志士仁人前赴后继。矢志辛亥革命徐镜心，鲁之灵光丁佛言，辛亥英烈王叔鹤，抗日英雄任常伦。崇文”和“重商”在龙口实现有机结合，“崇文”促进了“以义经商”的道德观、“以智经商”的经营观、“以文经商”的生意观的经营理念的形成，而“重商” 又为崇文提供了经济和物质保障，两者相得益彰。
丁氏家族承载了山东商人的优良传统和苦干精神，一是因为自然环境使然，二是因为历史文化熏陶所致，孔子、孟子都曾率门徒周游列国，为实现自己的理想备尝人世艰辛。孟子有一段大气浩然的言论：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能。”山东孔孟之乡，儒家思想培根于丁氏家族心灵深处，将儒家的仁、义、礼、智、信注入商业活动。“修身齐家治国天下”。丁氏家族在经商方面，以“诚信为本”注重商业道德和信誉，得到当时民众的普通赞誉。丁家以开“当铺”起家，收当时坚持不压级、压价，不勒索克扣当户，对过期的“死当”也分别以不同情况，适当照顾。因此，声誉好，发展快，并像滚雪球似的越办越大，越办越多。在短短的十几年间，便发展到我国东部11个省市。成为我国沿海经济发达地区颇有影响的经济实体。