《离骚》香草:荃不揆余之中情兮
2023-04-23 来源:飞速影视
《离骚全图》里有一个香草集,罗列了《离骚》里出现的所有香草。 细数共十六种:江离、芷、秋兰、蕙、兰、留夷、揭车、杜衡、菊、荃、蘼芜、杜若、薠、三秀、薇、荠。(其中江离和蘼芜归一,芷与秋兰归一,揭车和杜衡归一,其它各为一篇,共写十三篇)
《离骚》有云“荃不揆(音kui)余之中情兮“,此处所说的荃是何物?
荃,昌蒲之无剑脊者。《广雅》谓之昌阳,或谓之尧韭。
此处出现几个关键字:荃、昌蒲、昌阳、尧韭,一物耳。
还有方士水剑一说,一句“昌蒲之无剑脊者”似有侠之大者前来。
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荃
书中所画如荃如蒲柳,却又坚挺,颇有气节。
注释里提到王逸《章句》所言:“荃,香草,以喻君也。人君被服芳草,故以香草为谕。”
还提到洪兴祖《补注》:“荃与荪同。”可以这样理解,荃是一种香草又名“菖蒲”,和“荪”很相似。
古时用来比喻君主,香喷喷的君王高高在上,供着养着,就是这样的感觉;
所以引申出来荃宰、荃荪用来比喻贤良的人、荃芜;荃察旧时书信中常用为希望对方鉴谅的敬辞。
如此拓展,算是文字的发展,汉语的渊源远比我们常用的要深远得多。
注释中还提到《庄子》:“得鱼而忘荃。”又解释到《音义》云:“香草,可以饵鱼。”。又《注》积柴水中,使鱼依而食焉。
似乎是想要解释荃做为一种香草,是可以当成鱼饵的,鱼依而食,这一点我非常怀疑。
且不说这世间少有诱香草而去的鱼儿,实在不也想象抓一把草在水中能钓到鱼虾的,但是在透明鱼缸里倒是可以看到鱼儿依着水草,相映成趣。如此理解也未为不可。
但事实上还是得认同“荃”通“筌”一说,两字相通,因此庄子所说的得鱼忘筌,忘了鱼具才合情理。
《庄子·外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”此处“得鱼忘荃”、荃为捕鱼的工具;“得兔忘蹄”、蹄是兔罝,捕兔的器具;这两个成语都有忘本之贬义。
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