朱虹：江西十位历史文化名人(23)

黄庭坚一生奉行“为官爱民、为友真挚、为子孝行、为长仁爱”的为人准则，不妄为、不贪欲、不自悲、不放弃，光明磊落，一身正气，表现了士大夫的松柏气节。黄庭坚死后谥为“文节”，“节”字之用，可见朝廷对黄庭坚气节的推崇。南宋时，黄庭坚的同乡、右丞相章鉴回乡时，深怀对黄庭坚大节的尊崇，写下了“半夜过双井，不敢见先生”的诗句。
黄庭坚长于仕宦之家，自小形成了“超世而不避世”的思想情怀，构建了“俗里光尘合，胸中径渭分”的独特人格，形成了“达则兼济天下，穷则独善其身”的完美品格，即使屡遭挫折而心地泰然，贫无立锥之地仍充满乐观，以所行证所思，实践了自己崇尚本真的道德标准。
开宗立派领风骚
江西诗派是当时最大的诗派，影响深远。黄庭坚作为江西诗派的鼻祖，起到了开宗立派的作用。
一是提出了诗歌主张。黄庭坚继承了杜甫的现实主义传统，推崇《孟子》，崇尚道义，认为诗应以道义为本，始终以天下社稷为重，诗应因时而作，既反映时事，同时又能有补于世，将诗的主体性、抒情性和谐结合起来，解决了诗与道的关系问题。黄庭坚提出了“以故为新、以俗为雅”等诗学理论，总结出一套诗歌创作的训练方法，主张诗以“不俗”为高，脱“俗”向“雅”的关键在多读书，“腹有诗书气自华”，具有强烈的求新求变自觉意识，开创了宋代诗坛的全新时代。
二是进行了创作实践。黄庭坚在创作实践中极力推崇杜甫，把晚期杜甫诗视为宋诗美学理想的参照典范，提出了“夺胎换骨”、“点铁成金”的诗学主张，既模仿前人，又讲究技巧，做到超越前人而自成一家，从而达到“不烦绳削而自合”的境界。首先注重字法。黄庭坚作诗极其注重炼字，用字讲究“无一字无来处”，做到“一字一句，必月锻季炼，未尝轻发”。如《登快阁》中“快阁东西倚晚晴”的“依”，“万里归船弄长笛”的“弄”，都有余味无穷、出人意料的效果。其次重视句法。黄庭坚在诗歌创作中注重观摩前人的句法加以创新，提出了“句眼”的理论，用来锤炼创作具体的诗句。黄庭坚所谓的“句中眼”也就是后人所说的“诗眼”，句有眼则立得住，诗有眼则韵自胜。如在《送顾子敦赴河东》“无人知句法，秋月自澄江”诗句中，我们可以看出黄庭坚诗的句法简易，如秋月澄江，明晰可感。
再次讲究章法。“文章必谨布置”，黄庭坚作诗讲究谋篇布局，并注重结构安排和技巧表达，包括诗歌结构中的“启承转合”和各部分内在的逻辑关系，“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打浑，方是出场”。