为什么说，周生辰的原型更接近于元勰，而非大家讨论的元怿(2)

当魏军进至马圈，离南齐陈显达军队仅仅数里，南齐军队欲攻占马圈，当时孝文帝病情加重，形势十分紧张。元勰指挥大军反击，大败敌军，缴获南齐军物资数亿，又乘胜追击至汉水，南齐军队损失十分之九。
马圈之战的胜利，巩固了北魏对南阳地区的统治，也保证了北魏南征军队顺利北撤。
孝文帝托孤
马圈之战后，孝文帝自知病危，将军政大权都托付给了元勰。期间，还与他商议善后之事。
对于太子元恪（剧中先帝），虽然已经17岁，但孝文帝因自己一直忙于汉化改革和南征，疏于对他的管教，不放心他的执政能力。
就想把元恪托孤给元勰，但元勰坚决拒绝了。
但臣出入喉膂，每跨时要，及于宠灵辉赫，闻之遐迩。复参宰匠，机政毕归，震主之声，见忌必矣。此乃周旦遁逃，成王疑惑，陛下爱臣，便为未尽始终之美。臣非所以恶华捐势，非所以辞勤请逸，正希仰成陛下日镜之明，下念愚臣忘退之祸。
臣出入于喉舌部门，每每身居要职，等到宠信显赫，闻名远近。现在又参与辅政，机要政务都归名下，震撼君主的声音，受疑忌是必然的。这就是周公逃遁，成王疑惑的同类情形。臣并非厌恶荣华捐弃势力，也不是推辞重任请求安逸，正想要上可以成就陛下有如日照一般知人之明，下则让愚臣可以得到避退下位的福分。
乃手诏世宗曰：「汝第六叔父勰，清规懋赏，与白云俱洁；厌荣舍绂，以松竹为心。吾少与绸缪，提携道趣。每请解朝缨，恬真丘壑，吾以长兄之重，未忍离远。何容仍屈素业，长婴世网。吾百年之后，其听勰辞蝉舍冕，遂其冲挹之性。无使成王之朝，翻疑姬旦之圣，不亦善乎？汝为孝子，勿违吾敕。」
于是，孝文帝亲手写了诏书给宣武帝元恪，说道：“你的六叔元勰，志节高尚，清美淡泊，和白云同样纯洁；厌恶荣华舍弃职位，有松树竹子般的心。我自幼和他交往，以道德志趣互相提携。他时常请求解除朝廷官职，恬淡率真于山壑之间，我以长兄的重任，不忍心他远离。哪能再委屈他任世间职务，长期受世俗羁绊。我死了以后，可准许元勰脱去朝官服饰，满足他谦虚自抑的性格。切不可重复猜忌姬旦之圣这样的错事。你是孝子，不要违背了我的命令。
这一道手诏，不仅满足了元勰的要求，同时还解除了元勰一切军政大权，而将其移交宣武帝，防止了元勰在非常时期突然生变，危及宣武帝。
周生辰立誓退守西州，远离朝政中心，不留子嗣，跟元勰辞去一切官职是不是有异曲同工之处。