《危险关系》：比起不忠婚姻的何去何从，了解婚外情真相更重要(3)

书中是这样说的：“当性与生殖繁衍分离时，性不再仅仅是我们的生物学属性，还是我们的身份标志，性是一项与我们的个性、个人自由和自我实现有关的人权。”
也就是说，今天的人们不再只是把性作为繁衍后代的功能来看待，而是把它视作一种表达，是自我和个人主权的表达。
当代的人们已经把性从婚姻生育中分离出来，甚至是把性和生育也分开了。性关系的发生往往只根植于欲望，是人们自由的选择。
所以，如今人们结婚已经不再只是为了生育，很多夫妻在结婚后依然选择不要孩子，一生过着二人世界。也有越来越多的人选择不结婚，但会独自抚养属于自己的孩子。最近几年冻卵的出现，也满足了人们不需要通过性关系便能生出属于自己的孩子。
这些情况的出现都是因为性已经从生育和婚姻中分离出来了，人们对性的渴望更多是出于对自我需求的满足，而非当作婚姻分配给我们的任务来完成。

2、当代爱情中消费主义的出现
佩瑞尔在书中说：“在我们这个消费社会中，新奇才是关键。物品的可淘汰是预先设计好的，这样才能确保人们想要替换他们的欲望。对伴侣来说也不例外。”
在我们的消费文化中，我们在不停地被更好、更新、更前沿的东西吸引着，我们已经把即时满足和不停变化视为自己的特权。
消费主义的核心是，我们不断地寻找更好更喜欢的东西，一旦我们得到了，我们的期望值又会上升，驱使我们不断更新欲望，乐此不疲地追求变化。
当人们把这种即时满足迁移到婚姻中时，婚姻就像他们购买的一个产品，当使用了一段时间后，他们又会被更新的东西所吸引。人们不再是因为不快乐而离婚，离婚是因为想要更快乐。
受消费文化的影响，伴侣关系已经从生产经济转向了体验经济。当婚姻变成了体验式的关系，一旦人们在关系中感到无聊，就算家庭稳定、收入丰厚和孩子乖巧，这些对他们来说都好像还缺点什么，于是希望有新的关系能够带来刺激和改变。
家中红旗不倒，外面彩旗飘飘成了他们追求的主旋律，婚姻不再满足于愿得一人心，白首不分离。而是希望在家庭稳固的同时，依然不断有新的刺激来填充他们的生活。