道教中有没有“夺舍”这个术语？到底是什么意思？

近年来，夺舍一词常常出现于各类修真小说中，修真小说的题材基本上都是借鉴的道教文化，那么在道教中有没有“夺舍”这个词呢？到底应该怎么理解“夺舍”呢？这能算得上一种续命术吗？

夺舍的含义
夺舍最早记载于《左传·昭公七年》中，其中写到：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明；匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”夺舍在修真小说中的意思就是夺取他人的身体为己用，与道教中的说法大体类似，就是借用他人的身体进行还阳，还阳也就是复活的意思，听上去是有一点续命的感觉，我们可以把“舍”代表身体，夺舍就是夺取他人的身体，那么为什么身体叫做“舍”呢？我们首先来看一下道教“夺舍”的含义。

我们可以认为人的身体就像一台电脑，其中包含着硬件和软件，硬件就是我们的身体、器官等等外在的表现，而软件就是我们的精神、灵魂，也可以叫做意志，是一种虚拟的东西，这两块共同组成一个完整的人，我们都知道，如果没有硬件的话，那么软件也没有地方安放，硬件是一个硬性条件，也就是说虽然灵魂的高度大于肉体，但对常人来说，灵魂无法离开肉体独自生存，灵魂必须基于肉体来生存，但对一位修真人士来说完全不同。