《象棋的故事》：荒诞的象棋比赛后，是茨威格意识斗争的痛苦撕扯(3)

【真实的意识斗争，是救赎受困时的痛苦撕扯】
茨威格曾在《昨日的世界中》回忆起自己的流亡生活：
在旅馆的房间中，我手头中没有书，没有笔记，也没有朋友们的信件；我无法在任何地方获得任何讯息，因为在世界各地，各个国家的通邮都停止了，或者是因为检查受到阻隔，我们每个人都生活的那么与世隔绝。
这种最真实的感受，也被茨威格借助笔下人物B博士呈现出来。
在纳粹软禁B博士的房间中，除了床和沙发这种生活的必需品外，没有任何可以活跃思维的东西，他看不到时间，接收不到外界任何消息，唯一陪伴他的便是空荡的房间和四面的白墙。
之所以没被关进集中营，是因为纳粹分子企图用错乱的时空来摧毁B博士的心灵和意志，从而达到让其招供的目的。直到B博士在审讯过程中无意拿到一本棋谱，其极度空虚的精神世界才得到稍加安抚。
为了打发时间，他日日夜夜研究象棋，将床单假想成棋盘，用吃剩下的面包屑当做棋子，甚至在脑海中以自己和自己对弈的方式来打发漫长时光。
“当我站在黑方时，走完一步我就会揣测白方的我接下来会怎么走；而当我站在白方的时候，脑子里也在想同样的事情。不管哪一方的我只要走错一步，另一方就会兴奋不已，然而自己又会埋怨自己刚才怎么会作出错误的判断，气愤之极。”
在这种近乎疯狂的自我对弈中，B博士的精神世界再次遭受创伤，他在脑海中不断为自己构建新棋局，又不断以激愤和疯狂的情绪去挑战自己，如此的反复行为中，其实藏着茨威格无法言说的痛苦。
就如作品中的B博士以一手执黑子、一手执白子的方式，在极度的空虚中与自己疯狂博弈般；现实中的茨威格也在自私的“本我”和奉献型的“超我”这种痛苦的潜意识中，疯狂撕扯着自己的灵魂。
在弗洛伊德的理论中，人们的意识分为三部分，分别是：代表欲望和私念的本我，代表良知和道德判断的超我，以及用来调和两者矛盾的自我。而茨威格的不幸，便是在自我意识的泥潭中深深受困并徒劳挣扎着。
对于出生于奥地利犹太富商家的茨威格来讲，家庭的教育培养他了他对精神自由和人格尊严的坚决捍卫和追求。可希特勒在上台后发动的侵略战争，却蚕食着他的理想和追求，这也导致他即便逃离了肉体的折磨，却依旧无法承受来自精神的煎熬。
所以，即便身处远离战火的巴西，但茨威格却对自己的安逸感到自责和愧疚，对他而言：当万千犹太同胞惨遭法西斯的屠刀时，当祖国奥地利被纳粹铁骑践踏的满目疮痍时，当勇敢的战士为捍卫自由与敌人拼命时，他却只能以冷眼旁观的姿态沉浸在虚幻的平静中，这种处境无疑是与坚持人道主义的茨威格所信奉的理想背道而驰的。