天生天杀，道之理也(2)

医者说：生人脉浮而洪，身上的汗象油一样滋润，喘气而不停歇，喝不下也吃不下，形体失去知觉，猛地一安静又猛地一阵挣扎，这是命已经绝了，魂魄正在逃离身体。
人即将死亡的时候，不一定都是粉身碎骨式的暴毙，所以魂魄离体有先后次序，也就是有先遭受灾难的藏府，有后面的藏府不得已而跟着一起走的。最后魂魄从形体里逃出来，形体从魂魄里被剥离，形体归于地府，魂魄还于北斗，阴阳两绝重新组成新的阴阳。阴阳两绝为死，重新组成新的阴阳为复生。复生不是走回头路，就象复醒一样也不是走回头路，昨天睡的觉是昨天的觉，今天睡的觉是今天的觉，虽然都是睡觉，但是时间不一样，今天不可能回到昨天。
医者说：生人将死，皮肤出汗，毛发滋润，喘不停息，这是肺气先绝。如果阳没有离体，但是阴阳循环不能续接，形体象烟熏一样，目光直视而不停摇头，这是心气先绝。嘴唇本该红润而反青的人，四肢冒汗又颤抖不停息，这是肝气先绝。嘴唇的周围灰蒙蒙的一圈黑色，身上冒油一样的汗水且颜色发黄，这是脾气先绝。大小便失禁，口出狂言妄语像是有需求一样的，眼珠子不转但却盯着一处看，这是肾气先绝。
以上是五藏之气绝，俯以通为利，藏以实为用，藏器空了魂就离体了。
阴阳相推平者则生，阴阳相推不平者则病，阴阳不能相推者则死。所以，人生源于天，死源于天，病也是源于天。调平人与天的关系就是与天同寿，我是虚空的，天也是虚空的，执念于我就是与天离体，等于自杀。
就小我而言，医者说：如果搞不清楚以上五藏之气哪个先绝，那么人还有阳气先绝，阴气后绝，这样的人死后身体颜色发青，肢体发硬；阴气先绝，阳气后绝，这样的人死后颜色发红，肢体柔软，身上有余温。人生是自然现象，死是自然现象，平与不平都是自然现象，这是道之理。
不拘谨于小我就获得了大我，这中间的豁然开朗以悟透生死为前提，外力加于小我就会使得小我越缩越紧，距离大我越来越远。
举一个求生而丧生的例子。有两个邻居，都是患有帕金森病的老人，这个病不治疗会越来越严重，如果治疗会更加的越来越严重。一个邻居由于是农村人，而且子女也没有什么大本事就没治疗，所以虽然病情再加重，但是生活还能自理。另一个邻居是城里人，子女比较有钱，由于国内没有特效药治好这个病，所以去欧洲买了治疗这个病的西药，西药吃了三个月人是不抖了，症状好像减轻了，但是病人的脑子完全坏掉了，这就等于保住了一根树枝而付出的代价是烂掉了一枝树根，所以这个老人吃西药治疗了九个月以后就去世了。