春秋左传试辩之有神降于莘(2)

孔子删订春秋
周惠王就派太宰忌父，帅领傅氏以及祝应，史嚚，宗区，带着祭品到虢国去献祭。
史嚚就说：“虢国要亡啊！我听说，国之将兴，听于民；将亡，听于神。神是美好的化身，但是虢君寡德，怎么能保住他的国土！”
内史过从虢国回来也告诉周惠王说：“虢国要亡，不对神进行献祭，却要向神求福，神必然会使他遭祸；不亲和人民，却多征税款，人民必然会违反他。诚心诚意地献祭品，就是祭祀；对人民仁慈，那就是亲民。现在虢公动辄向人民多征税款，使人民向违，使人民的心相离而要求有利益，这不是很难嘛！”
中国古代对于祖宗的祭祀要强于对于神灵的祭祀。这也是造成中国千百年来，现实主义的生活态度的一个根源。
在周惠王和他的臣属看来，既然神降临虢国，你虢国应该将神迎送到周国，让周天子进行祭祀，因为最高的祭祀权，周朝的最高精神领袖应该是周天子。
古人认为信民比信神重要，这也是一种唯物主义的态度。
后世的士大夫也会对那些沉湎与老子，庄子的道家学说，向往于炼丹术的帝王进谏，即国之将兴，听于民；国之将亡，听于神。

左丘明著《左传》