终南山隐士的真实人生，心系红尘之外，却总被金钱磨掉傲气

文·段宏刚
“隐士”实际上就是缔造了“隐逸文化”的士人，隐逸文化兴盛于魏晋南北朝时期，是中国古代独有的文化现象，跟当时的社会背景和人文环境息息相关。厌倦仕途、崇尚自然、潜心问道，是隐逸文化的主要特征。
“士人”在古代属于精英阶层，是对书生或知识分子的统称，他们自小接触四书五经六艺，钻研儒道之学，摆弄琴棋书画，不但学识渊博，并且有思想有见地有抱负，是中国传统文化的缔造者、传承者和发扬者。
隐逸文化跟世俗文化完全相反，如果说世俗文化是以追求功名利禄与荣华富贵为一生的最大目标，那么，隐逸文化则是主动逃离这些，隐居到人迹罕至的地方去避开世俗生活的烦扰，与山川自然为伴，每日粗茶淡饭，享受内心的平和与宁静。

从本质来讲，隐逸文化具有“看破红尘”的意味，跟僧道出家修行并没有多少区别。只不过，僧道大多有自己的门派，归属于某个寺庙，在寺庙制定的规章制度下，每天按部就班地吃斋念佛。而隐士更像是自由职业者，不从属于任何寺庙，他们每天的修行完全靠个人的自觉，选择修行的地方也十分简陋。
历史上，姜子牙、伯夷、叔齐、诸葛亮、建安七子、陶渊明、卢藏用、王维、吕洞宾、王重阳、丘处机、高鹤年，等等，都是大名鼎鼎的隐士。
正是这些人的存在，让隐逸文化世世代代延续下来，直至今日，影响了许多人的人生观。
时至今日，国内形成了两大隐士聚集地，一个是陕西西安之南的终南山，另一个则是湖北十堰的武当山，尤其是终南山附近，足足有5000多名隐士在这里修行。
不论是古代隐士还是现代隐士，人们选择归隐的原因大同小异，归纳下来，主要有四种。