涞水的桑葚，为什么那么“红”？(2)

蚕桑文化是农耕文明的源头，殷商甲骨文中已有“桑”字。驼铃声声的丝绸之路，就来于桑蚕产业。古代凡是兴盛之朝，无不以劝民农桑为本，由此可见桑树在历代农耕中的重要地位。
桑树还属于神圣的王权标识。《战国策》记载“昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而阴庇桑，阴移而授天下传”，讲的就是，尧在桑树下把天下禅让给了舜。
桑树也是传统文化符号。《诗经·小雅》中“维桑与梓，必恭敬止，古人习惯房前屋后栽种桑树，后世把“桑梓”作为家乡代称，用“沧海桑田”，比喻世事变迁。《淮南子》中“日夕垂，景在树端，谓之桑榆”，于是“桑榆”成为晚年专用词。

古人生活中处处有着桑树影子。《诗经·桑中》则讲述“期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇上矣”，意思是青年男女在桑林中约会，后来“桑中”“桑间”专指男女约会之地。古代男孩出生后，都有桑木做的弓，蓬梗做的箭，“桑弧蓬矢”指男子远大志向。
桑作为一种文化意象，曾大量出现诗文之中。最有名的是汉乐府民歌《陌上桑》，“罗敷喜蚕桑，采桑城南隅”，其塑造了一个美丽、坚贞的采桑女形象，从此留下千古词牌《采桑子》。
田园风光诗词情境中，半数以上有桑树气息。陶渊明的《归田园居》，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。孟浩然的《过故人庄》，“开轩面场圃，把酒话桑麻”。辛弃疾的《鸿鹄天》，“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些”，等等。

桑树，现在已经不大被城市长大的人所熟悉。毕竟，现在的行道树、园林绿化树等都难得一见桑树的身影。那些曾经饱吸甘润雨露，积聚晨光的桑树，似乎逐渐成为诗词中的幻影。