从宇宙诞生再到你，爱跨越时空超越生死，只为你今生一眼(9)

所以从客观上来讲，生命的意识虽然是玄妙的，但不一定是精彩的。
当然，精彩是我们后世的新概念了，对于刚刚创造死亡的宇宙来说，还不适用于这个词。
总之生命选择坚信因果，往往是宇宙已经想无可想了，而且生命拥有无极与合诫的双特性，除了具备思想以外，还能很明显地感知到合诫的因果规律，正是为了创造因果，才促使祂在万物中思索的。
但这个解答只是从宇宙规律的角度来说，从意识的角度来看，它还是很悲凉。因为在它选择面向因果之后，就将失去所有的自主权力，永恒地去维护一个因果关系。
这对它来说有什么意义？这个问题同样也关乎着生命的意义。
接下来我们带着这个问题，继续探索宇宙的奥秘。

三生道

意识的出现非常重要，因为有了万物意识，才有牢不可破的逻辑，而代表逻辑的，恰好就是合诫。
这样一来，无极与合诫的关系就更加清晰了。
无极代表思想，合诫代表意识，那么合诫就可以说是无极的意识，而无极也可以说是合诫的思想。
有了这层关系，可以使我们更好地理解宇宙。
在了解了意识之后，形成宇宙规律的所有核心成员，就全部到齐了，他们分别是：无极、合诫、生命。
由他们形成的规律概念分别是：无极、阴阳、三生。
《道德经》有讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中三生为道，无极为一，合诫为二，二者互为阴阳故生三。
三并不是单指生命，而是包含了无极、合诫、生命，三者总数的三。
因此三生万物，就是通过三者之间的协同，实现创生万物的目的。
所以我们在此，将他们形成的规律命名为：三生道。

三生道准则

三生造物的过程，会自然形成一些规律，我们可以总结出以下两大准则：
一、生命的行为，必须是绝对自由的。
这个自由是有两个方面来形成，首先是逻辑的发展必须由思想进行扩展，如果思想不自由的话，逻辑也就无从发展；
其次，生命是唯一拥有灵性意识的存在，因果的建立也是生命根据主观的认知进行创造，这个过程不会有任何客观干预。
二：生命的行为，无法违背任何已生效的逻辑。
根据第一准则，生命的行为绝对自由，且不会受任何客观干预，那么当一个生命选择面向因果以后，任何力量都无法干预他已固定的因果认知，万物的面向因果，也是绝对自由的体现。