高中优秀模拟作文(22)

当下似乎有一种现象：一本好书，我们往往先把它买下来随后抛诸脑后；一首好诗，我们急于收藏却并不细细咀嚼、品味它。我们似手占有了很多东西，但是它们却从未真正起到好的书籍、好诗歌原本的作用，从未真正丰富过我们的心灵。
愚以为，此类现象的背后是残酷的、须得警醒的事实：我们对于自我实现的思考层次太低了。
从主观的角度看，有一点是值得肯定的，便是人们已有了珍藏好物的意识。这是成为自我实现者的基石之一，同时也是时代发展给予我们物质丰满的产物。然而，我们一心迈步登上通往山顶的路，却遗忘了自我实现的本质：对自我的清醒认识。人们往往“买”却不“看”，只是一味地盲目地追随大众口中的“好的东西”。他们用满橱满柜的书籍、诗集来“装文艺”，甚至装富装懂，可谓是金玉其外，败絮其中。他们空有自我实现的想法，即“我要成为更好的完善的自己”，但又把这些念头高高挂起，成了噱头。归根结底，人们缺乏的是对自我实现的具体规划，即“我能用我买的、收藏的好物做些什么”。
同时，从客观的角度来说，时代对人们的思想进步有推进作用，这一点不可否认。但也将人们裹挟在其洪流中令其迷失了追寻自我的方向。我国古代儒家的积极入世情怀感染了万千儒生“修身治国平天下”，从而为万世开太平而读书，这种“读”是有思想有自我意识的。并且由于当时的物质条件的普及程度并不如当下，有许多“君子不为外物所累”的学说，诸如《随园记》所提的“圣人不凝滞于物”。反观当下，因物欲横流，人们或主动或被动地奔波谋生，又何来时间静下心来手捧诗书，实现“气自华”呢？
是以此类现象无疑是可怖的，看似兴盛的由古人、现人智慧凝聚而成的文学乃至文明正逐渐走向“伪兴盛”而式微。如何方能破除主观、客观上带来的枷锁，真正拥有自我规划、加深对自我实现的思考层次呢？我想唯有陈寅恪先生的那句“独立之思想”。在时代浪潮、自我迷茫中，唯有保持清醒的意识，不因身处群体便成了勒庞在《乌合之众》中提及的“陷入群体而失去特征的个体”时方能做到有自我规划，而绝非人云亦云，买书而不品味之，使它堆在书架上积灰、纳垢。
《默读》中说，美好的瓷器最害怕的并非是乱跑的猫，而是未意识到自己易碎。我想人们如若未意识到自己目前的态度是错误的，那么他们终究无法实现自我，更别提弗洛伊德“三我”理论中的最后一重利他主义的“超越”了。弗里德曼曾说：“人唯有思想是不能用钱买到的”，我们须得谨记。