高中优秀模拟作文(50)

【范文】
走出“旧知”的荒原，拥抱“新知”
“这不就跟以前的方法一样吗？” “这还不是一个套路吗？”
接触一种新方法或是阅读一本新书，抑或是观赏一种新艺术。人们很容易就陷入这样一种思维，徒然地以已有的“旧知”附会“新知”。
诚然，在很多时候，我们确实需要这种思维模式。所谓“旧知”，是我们对以往构建的世界观的认知。所谓“新知”便对应而是此刻所撞击思维的新火花、新书、新方法、或是新艺术……“旧知”附会“新知”，是对“新知”的一种融会贯通。正如读一本新书，我们发现其类似的思维内核；融于民谣、古风或是摇滚，我们才以已有的“中国味”认识发现了更深层的“中国味”内核。“旧知”附会“新知”是对事物更深刻的认识，在附会中兼容并包，美美与共，促成整体系统性认识，更好地避免散点思考。
然而，一味地以“旧知”附会“新知”，更易让人陷入旧思维的胡同中，兜兜转转仍在原点。试想，无论面对何种新事物，若人的反面总是一成不变地“这不就是……吗”，那人只会陷入思维的僵局而无从自拔。在这思维的荒原里，他寻寻觅觅，却始终是不变的飞雪，而难觅新生的绿芽。试问，若爱因斯坦一味以旧附新，何谈超脱时代的“相对论”的现世？若伽利略一味地以旧附新，谁又能在亚里士多德的学术权威统治中提出客观的“新知”？对待新事物，若只是一味地用已有的知识现套而不敢迈出一步创新，何谈思维，何谈进阶，何谈未来？
而与此同时，这种对待新事物的态度究其本质亦是人的惰性与妄自尊大。苏格拉底尚且言，我唯一知道的一件事就是我不知道的事情竟然这么多。宇宙之浩渺广阔，窥一片衣角而难觅其踪。但许多人却以人在食物链的领先地位、为自己高于其他一等的灵长动物身份，知一角便以此为矜。这种妄自尊大，是荒谬，更是无知。而大千世界万事种种，更多的人不是不明其理，而是甘愿让自己沉沦于人类的惰性，以旧知的包装掩饰自己的疲于探索新知。他们或许不是不清醒，只是更习惯于将自己封锁在安逸的舒适圈，不愿逃离。更深层的，这种惰性是一种“故意”的“不在意”。因为人究其为人，害怕错，害怕努力探索而无所得，害怕新事物对自己生活的冲击。此本无可厚非，但正是这种态度，使得大多数人不经意间便成了“群众”，也就是所谓的“乌合之众”，无理而无思考。
观于当下，这样的“群众”宛如荒漠中的沙砾，怎可以数计。徒然地将自己圈禁在旧事物中确实是人之常情。可看向窗外，看这物欲横流、灯红酒绿的城市，每一刻都在变化，每一刻都有大量数据冲刷，每一刻都是新旧的交叠。皆言时势造人，数千年未有之变局一直都存在着。对待新事物，岂止关于个人成长，更是世界的未来命脉。因为这，往往决定这时代走向。