从林正英《驱魔道长》，看中西文化的三次冲突(3)

不过，虽然讲的是中西文化冲突，但也并不是就单单是描绘各种冲突的场景。在冲突的时候，也描述了接受和融合的场景。
比如说，在九叔夜里去盗取已经变成僵尸的尸体时，就在离开教堂前，以天主教的礼仪，做了一番致歉。尽管在心底里还是不认同天主教，但至少已经由一开始的完全无视变成了尊重其存在。
第三次，既是冲突也是中西文化的融合——这就是最后的“大战西洋僵尸”。
都知道九叔学的是茅山道术，对付本土的妖魔鬼怪很管用，但西洋僵尸不归这个管啊。那怎么办？只能有西方的十字架来对付了。影片中就是这样走的。但是既然说这是一个融合的过程，就不可能是只有西方文化逞威风。
这西洋僵尸一看不对，立马开挂摇身一变成为中国本土的僵尸，这样西方的十字架就又不管用了。就这样变来变去，最后依靠中西方合力（十字架和桃木剑），终于消灭了这个僵尸。
所以，如果剥开僵尸的外衣，其实这部《驱魔道长》讲的就是中西文化，在那个时期的冲突与融合的情况。
而通过这部影片，其实也可以看到一个即便到了现在依然普遍存在的问题——完全轻松西方文化，和完全否定传统文化。
前者最为明显的，就是一遇到西方传进来的节日，如父亲节、母亲节、圣诞节、复活节等等，就一定会有部分的人、媒体站出来，反对大张旗鼓“过洋节”；而后者最为明显的，就是蔑视中医、传统武术和古诗词，否定历史英雄、抹黑历史名人、替那些罪人洗白翻案。
这样一看，那些反对过洋节、蔑视传统文化的人，与影片中所描述的情况又是多么地相像！