道教门派封神大战九曲黄河迷仙大阵(5)

人道的修行者，成仙了跳出五行之后，如果不往其他仙岛而是要归三清的话，那么就应归太上老君所住的太清天。
同样的，事无绝对，虽然太上老君所度的主要对象是人类，但是也可以是人类之外的其他物种，比如天神、动物等。
在封神之后，人间逐渐开始出现学习道教学术道法的风气，成规模的是在东汉末出现了黄老道，推崇黄帝、老子，其学问亦称为黄老之学。继黄老道之后兴起的是于吉的太平道及张道陵的五斗米道（因当时的道资一律收五斗米，约现代的20斤米，故名五斗米道）。
太平道在历史上只是昙花一现，汉末便已消亡。
五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织，以后便成为正统道教。
自此，道教在历史上曾经先后有二百多个教派，时至今日，仍有法脉传承的大约有几十个教派。
现在流传于世的记载道教派系辈谱是北京白云观所存《诸真宗派总簿》，截止于清代宣统年间，共列有八十派左右，有些是系谱的续字，有些是同一宗派的异传，不是独立一派。篇幅有限，具体派系就不一一罗列了，有兴趣的可查阅总薄。
但，略提一下，如果按创派祖师进行划分，则里面有很多我们熟悉的名字：
有文始派（关尹）、冲虚派（列子）、少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离权）、纯阳派（吕洞宾）、老华山派（陈抟老祖）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。
如果按照道教历史上最大的派系划分，则可以划分为五大派：
1.正一道
又名天师道、五斗米道、鬼道，始自汉张道陵，于龙虎山（位于江西省鹰潭市）。正一派道士大都是“专持符箓，祈雨驱鬼。”
一般说，正一道主要从事符箓斋醮，这些都是创始人张道陵（张天师）传道的精髓。
符箓包括符箓和斋醮二部分；符箓就是用符文咒水给人治病，或召神劾鬼或镇魔降妖；
斋醮就是设置道场，请下仙界的神灵为人消灾赐福。斋醮是道教的祭祷仪式，通俗来说就是做法事，但是有些场面是非常宏大的，数千人进行也有可能。
自从道教分衍宗派之后，正一道亦分为多派：
（1）合皂山（亦称阁皂山，位于江西省樟树市）主要传葛玄灵宝法箓，称灵宝派。
（2）龙虎山传张道陵法箓，称正一派。
（3）江西一带流传许旌阳法箓，称净明派。