中国神话｜山神崇拜(3)

国泰民安，便起源于 “天下之安，犹泰山而四维之” 【3】之说，泰山是五岳之首。自秦至清，先后有十三代帝王亲登泰山封禅或祭祀。山，是东方文化的缩影，宗教思想的寄托之地。
山神之书 ：《山海经》

著于两千多年前的《山海经》原是一部图文的经典，描绘了各类山神的外形、样貌、职能等。原始古图虽已丢失，根据《山海经》中的《山经》所记载的上古时期的诸山概况和山神形貌，后人又创作了《山海经图》。《山经》共记载了441座山，其中主管众山的有两类山神：其一，同一山神司管群山；其二，只管一座山的一山之神。
大抵南山神多象鸟，西山神象羊牛，北山神象蛇豕，东山神多象龙，中山则或杂取，亦各以其类也。“
其中所描绘的山神或形成人与动物、多种动物合体的造型，表明了当时人对动物图腾的依赖和崇拜。

少数民族信奉神山现象
藏民世代生息于高远多山区，依山而繁衍，故藏民对山神尤其崇拜。根据藏族民间的传统信仰，认为藏地有四大神山：阿尼玛卿、冈仁波齐、墨尔多山、梅里雪山。
这四座神山是藏区神山的代表，是佛教入藏前就有的原始信仰。高山之巅为神灵之居所，藏民借此祈佑草木兴盛，远离灾恶气候，丰收及族人长寿，也相信山神能够责罚恶人，故凡是经过高山，不能高声喧哗触怒山神，以免召来极恶天气的惩罚。
青海省黄南州内有一座山，藏语称“阿尼夏吾”【4】，被当地人尊为神山。除祭山活动外，当地出生的孩子如体弱，家人就会把孩子带到阿尼夏吾山转山、朝拜以表示对山神的敬仰，该地区多有取名为“夏吾”者。