《木兰诗》为什么能流传千古，因为花木兰的三重身份！(3)

那么，以东晋的司马家为代表的汉族政权退到了长江以南，但长江以北地区的汉族人还保持着原来开的生活方式，民风民俗。当北朝建立初期，鲜卑人建立的北魏政权当然想继承自己原有的政治、经济规则。
但实践是检验真理的唯一标准，时间长了，北魏的统治阶层一看，不行啊，自己尽管战胜了汉人，但是文化方面比起来汉人的孔孟之道，老庄哲学差的不是一点半点。这也正验证了马克思的哲学观点：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”！
算了吧，还是向汉族学习吧！尤其是北魏的第七位皇帝孝文帝拓跋宏掀起了大规模汉化运动。这位孝文帝拓跋宏从自己做起，先把首都从山西大同迁到东汉当年的首都洛阳、取汉名、说汉语、穿汉服、同汉婚等等。

实际北魏鲜卑人向汉族人学习是分成两个阶段的，首先是侵略。是将自己的文化试图强加在汉人身上，全面征服汉人。可是发现不行，自己这点文化底蕴根本不能被汉人接受。所以，转过头来再向汉人学习，汉人的文化就如同易经八卦中的坤卦，代表着大地，包容，是文化的母体。
而鲜卑人践行的是乾道，代表着征服，强烈的侵略与变化，但无论这种力量前期有多猛烈，但进入坤道母体之后，就被包容，融化了。但是，其中有一点没有被完全融化，那就是鲜卑人强悍的女权主义！

为什么鲜卑人的女权思想能在北朝有市场？因为汉族女性在封建王朝被压抑了很久，正好在北朝鲜卑女性的强悍作风下有机会复活。这也是汉族女性的需要。入侵者带来的新思想，符合母体文化的隐性需要，那么一拍即合。花木兰的形象就这样受到了各个民族的欢迎！