匪夷所思！唐代大诗人李白“剔骨葬友”之谜(2)

“仗剑去国，辞亲远游”
对于这个问题，南京大学教授周勋初先生撰文认为，李白的异常之举是受到了南蛮文化的影响，所以对故友采取了二次捡骨葬法。
这种葬法是在人死入葬后的3年或5年，甚至更久以后，重新将死者的遗骨取出，洗净，再进行安葬。
这是一种古老的葬礼方式，曾流行于广大的中国南方地区。李白成长于蜀地，因而很可能接受了蛮族文化的影响。
另据周教授考证，北方的突厥族也曾采用这一葬仪。李白生于碎叶城，其家族长期生活在西突厥的统治区内，因而也可能是受到了突厥文化的影响。
总之，周教授主要倾向于认为，李白的异常之举是受到了蛮族文化的影响，当然也不排除西域文化（指突厥文化）的影响。

二次捡骨葬
对此，福建师范大学教授李小荣先生也提出了新说。
他根据俄藏敦煌文献、密教《佛顶尊胜洗骨变胜灵验别行法》，以及道教有关灵宝经典的记载（如“开度生死，朽骨还人”、“日精炼魂，枯骸生津”、“回尸起死，白骨成人”等），再结合李白曾经写过《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》，又曾经加入道教，受过道箓，表明他对当时盛行的密教和道教都了然于胸——
因此李先生认为，李白“剔骨葬友”很可能是由于宗教原因，即受到了密教佛顶尊胜信仰和道教救冥思想的影响。

对于这个问题，你怎么看？你认为李白“剔骨葬友”背后的原因是什么？
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