人生最苦真的是“爱别离”与“求不得”吗

五月的郑州西部山区有阵阵来风
风从遥远的南海吹过来，带有湿润的味道，当它翻过中岳嵩山峻极峰
那风中又多了一丝坚韧和顽强
因为对爱的执着，距离也不再是距离，守护却永远都是守护
——题记
当我因为疫情困在英雄的城市郑州，而家乡亲人却远在三百公里外的汝宁府，我尝试着用一支玉屏古箫吹奏千年的神曲，随风飘回家乡，可这个追名逐利快节奏的时代，风是凌乱的，再没有安静的一隅空间。
写到这里想起王阳明创作的一首诗《金山寺》却非常喜欢，原诗如下——金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹奏洞龙眠。当一心做圣贤的王守仁在未得道之前也是委屈困顿，四处碰壁，想报效君王，“立功立德立言”三不朽，让深宫里的皇帝也能听到我智慧的声音，他渴望为天地立心为生民立命，可是此时的正德皇帝荒于政事，耽于享乐，玉箫声再如何动听也不会打动无情的帝王。

这是一曲理想主义者的困顿之歌，是大时代裹挟下小人物挣扎的天鹅挽歌。
在西方有这样一个说法，当美丽的天鹅最后不得不离开他热爱的这个世界，面对岁月如歌，满目凄惶，他以自己独特的方式告别这个尘世，那就是引吭高歌，而这歌声苍凉激越，悲壮雄浑，却也最是动听。
“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”诗鬼李贺在《李凭箜篌引》中这样写到音乐的力量，如梦似幻飘飘欲仙上神山，教传说中喜好音乐的成夫人弹奏箜篌，在水边让年迈体衰的老鱼在波涛中忘记年龄去跃动，一条明显营养不良消瘦脱形的蛟龙在奋力舞出自己的快活。