中国抗疫精神的文化解读与传播阐释(2)

在抗击疫情的过程中,中国政府展现了对每一个公民的平等无私的关爱,提出“生命至上”“人民的生命高于一切”,体现了“贵生”的价值观。这与中华文化的生命观有关,中国人的生命观是整体性的。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,推己及人,设身处地,由此产生社会的差序格局。在中国文化中,个人—集体—共识,即人—社会—文化是重要的连续体。中国文化对于“关系”的重视由来已久,在当代也常常被诟病。事实上,正是这种对于与他人连接的珍视,由己及人的文化,孕育了“贵生”的价值观。
反观西方国家的疫情,许多经济发达的国家和地区,却出现了令人难以置信的混乱局面,致使疫情蔓延不止。一些政府不但抗疫不力,而且做出了“以经济为第一”无视民众生命的错误决策。对此,有学者提出了“新教伦理与群体免疫精神”的议题。的确,新教在资本主义发展初期,以其有信仰的理性给资本积累提供了精神支柱。随着理性化的异化,工具理性成为主导,生命和情感都被忽视,人被裹挟在巨大的工业机器中而不自知。对于生命的漠视和对利益的过于重视,以及贫富差距产生的公共卫生问题,都在西方疫情中凸显无疑。
(二)中国制度所体现的整体观
中国特色社会主义制度是整体观的集中体现。中国传统文化的宇宙观是万物一体的关联宇宙观,“中国哲学更偏好关联而不是对立、连续而不是断绝、逐渐演化而不是突然断裂、渐进缓和的改变而不是骤然突发的革命”。中国传统文化不赞同二元对立,这种文化特性使得中国能够把西方眼里的矛盾统一起来。我国国家制度和国家治理体系具有自身的优越性,社会主义制度具有非凡的组织能力、统筹协调能力、贯彻执行能力,能够充分发挥集中力量办大事、办难事、办急事的独特优势。这的确是中国的伟大创造,是中国传统文化思维方式在起作用。这也是中国特色社会主义制度的优越性所在。例如,体现在抗疫斗争的物资供应商,这样的体制既可以发挥中央统一调配物资的作用,也可以实现市场和需求导向的公司阶段性转产,以保障抗疫物资需求。
(三)命运共同体蕴含的整体观
新冠疫情以一种特殊形式告诫世人,人类是荣辱与共的命运共同体,重大危机面前没有任何一个国家可以独善其身,团结合作才是人间正道。
新冠疫情让全球深切感受到“命运共同体”是一种客观存在。中国倡导的“构建人类命运共同体”的理念,是一种胸怀天下的大国担当,也是中国传统文化思维方式的具体体现。中国哲学家赵汀阳提出的天下体系以周朝的天下体系为思想资源,经过充分改进而可以成为未来世界的全球制度,从而实现世界永久和平。天下体系是以整个世界为对象的,在观念上,它是可以容纳世界上所有文化和一切民族而成为一个世界家庭的政治制度,而西方哲学家康德等对于世界管理体系的构建是国际间的,以民族国家为单位。天下体系是全球治理的宝贵思想资源,在西方哲学界也引发了强烈关注,受到法国哲学家德布雷等人的赞赏。正是在“天下一家”的理念之下,中国对全球公共卫生事业尽责,发起援助时间集中、涉及范围广泛的紧急人道主义行动,为全球疫情防控注入源源不断的动力,展现了构建人类命运共同体的大国担当。