“佛在心中”与“佛教是无神论”

先辨析一下“佛”的词义。
绝大多数词语是多义词，而对“佛”、“上帝”、“道”这类抽象词汇来说，词义的丰富性更是超过了所有有具体指代对象的词。
通常，“佛”有两个常用的含义，指称两个概念：
第一，是指佛教创始人“释迦牟尼”，是后人对他的尊称。
第二，由于人们对佛祖的长期尊崇，“佛”逐渐引申出另一个含义——善念，以及佛教的理念，当人们说“佛祖在心中”的时候，指的是“善念在心中”，当然在不同的语境中，也可以指某种其它具体的佛教理念，总之是“什么什么在心中”。
后来，为了方便世人修行和膜拜，特别是方便没有读写能力的大众膜拜，后世佛教用“佛”一词以及佛的形象指称佛教的教义、佛的善行以及人性的善念，还创造出其他的有同样功能的膜拜对象，比如各种菩萨。麻烦的是，这样一来，世人以为这些形象以及这些形象所指代的那些人具有超凡力量，成了“神”。
当然，“佛”一词还有很多其它的含义。
圣严法师说“佛教是无神论”，可见，圣严法师不认为有一个因为某人的善行、奉献就让他升官发财的“神”，而所谓的前世今生、天堂地狱是对现世、现实生活的象征化的描述，只是象征而已；无数的佛像、菩萨像，也都只是象征，象征的是每个个体人性中“善”。
世人贪婪，创造出一个“神”，以为献祭和忏悔能购买“来世”的幸福、能偿还“今生”的恶行。
一位佛教徒对我说：“善有善报、恶有恶报，这里的“报”不在来世，而在此时此刻，成为好人本身就是“善报”，相反，恶以及恶的回报亦是如此”，所以，“善”不是为来世存款，“恶”也不是为今生借贷，报与行总是同时发生。
文明有终点，人类有毁灭，生命有死亡，天堂和地狱就在此间，前世、今生和来世本没有界限。
所以，一帆风顺、心想事成、升官发财、长命百岁都只是生命中的继承和偶然，不是善行带来的回报，佛祖和耶稣都只活了三十多岁，耶稣还被残害致死。那么，我们还愿意行善吗？