游走危险与诱惑间的梅州大侠白皮红心始终不改初心(4)

身在港英时期的香港这个大染缸内，廖安祥红心不改，即使退休后捐钱捐物捐画，周边也有一些人说风凉话，说他日后肯定会后悔，但廖安祥对此却从来不在乎。
廖安祥经历过苦难的童年，大半生都在为客家人、中国人得到应该有的被尊重而努力奋斗着，这样的人是不会将身外物放在心上的。
廖安祥的苦难童年以及奋斗初心
廖安祥是客家人，客家人很团结。作为汉族的一支，因为东晋南北朝的给客制度和唐宋时期的客户制度而被编入客籍，他们源于秦征百越、秦末农民大起义后南下的秦人，最终结合北宋灭亡南迁的汉人形成稳定的客家民系。他们拥有稳定的古汉人习俗。因为与众不同，他们的认同感、团结性都比其他汉人更加明显。
当然，客家人也会有社会阶层，各个阶层间也会有各种不同的利益诉求，但对于广大普通客家人来说，他们的团结性非常强。因为客家人的身份，廖安祥走向了革命，也因为客家人的身份而进行革命事业并获得成功。

廖安祥生于1907年，父亲在13岁时被廖家买来当了儿子。这不是说廖家有钱，反而是因为没钱。如果长大后再结婚，不但要出大量彩礼钱，还要大排筵席，所以，廖家便买了女童做童养媳。但是女童都到了13岁了，廖家还没有儿子出生，这种童养媳在当地被称作“等郎嫂”。等和童养媳同岁的廖安祥的父亲到了18岁的时候，二人才结婚。
穷人家的生活让现代人很难理解。廖安祥三岁的时候，因为邻村同族廖姓贫寒不能娶妻有后，廖安祥便以“半子”的身份卖给了同姓乡族。“半子”有两个家庭、可以继承两个家庭的遗产、成年后要为两个家庭娶妻生子延续香火。同时，廖家又花两块钱买了一个童养媳作为廖安祥未来的妻子。
旧社会不仅是对贫穷女童的戕害，其实对男童何尝不是如此。为什么？就是国家贫弱、百姓贫穷。廖安祥9岁上学，17岁考入梅县中学读书。但因为在香港工作的父亲染病，他只好前往香港边讨生活边照料父亲。
来到香港后，接触到了更多的新鲜事物、新奇的知识，也感受到中国人的苦难、受欺负、受盘剥，作为年轻后生，廖安祥的内心是愤怒的，有一种呐喊，但能怎么办呢？作为一名客家人，他只能按照客家人的传统去生活。