何为超脱？何为去人欲，何为存天理？

首先说说何为超脱？超脱是每一个修行人的目标，使人内心挣脱出物质束缚，斩断一切内心羁绊，最终实现内心清净无垢。
超脱是一个境界，道家认为真正的超脱之道就蕴藏在天地万物之中，庄子中的坐忘一论也说了如何超脱之法：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
而佛家主张，即心即佛，即身成佛。要先做到无相无想，悟出万物皆空，不承认事物的客观存在，超脱需斩断七情六欲。
其实道佛的超脱之道是很类似的啊，都是需要人去除内心羁绊，从这个世界超脱出去，证这个世界是虚幻的，了解本真即可超脱成仙佛。
下面说说去人欲存天理，这句话是王阳明提出来的哈，他年轻时非常向往道佛之学，多次想要出家修行，向往神仙的超脱世间。。然而就是在超脱之道的路途上是需要去除人欲的，需斩断一切羁绊。
王阳明的祖母当时已经80多岁了，从小对王阳明疼爱有加，还有王阳明的父亲龙山公对他有养育之情，王阳明对他们充满了感激之情，他明白如果自己不能斩断亲情羁绊，自己就不可能达到出世的境界。他也曾努力去放下，但越是这样做，心中的牵挂反而越强烈。
踌躇不决之际，他忽然悟到：此孝弟一念，生于孩提。此念若可去，断灭种性矣。
至此王阳明从而笃信儒学并以孝为本，转而批判道佛思想，认为孝之道是天理，佛道超脱乃是弃绝人伦。当然哈，这是王阳明当时的思想，我们作为读者，读自己想要的知识就行，不用纠结。

下面再说一个小故事哈，从这个故事中也可以看到王阳明是怎样的一个心境，怎样的一个存天理。
一日，王阳明去虎跑寺游玩，听闻有一禅僧已经坐关三年，终日闭目静坐，不发一语，不视一物。
王阳明径直来到禅僧面前，粗声粗气地说：这和尚终日口巴巴说什么？终日眼睁睁看什么？
和尚受惊不已，立刻起身。摆弄禅机如股掌之物的禅僧反而被王阳明的禅机吓了一跳，觉得王阳明定非凡人，于是毕恭毕敬地行礼问：小僧不言不视已三年于兹，檀越却道口巴巴说什么，眼睁睁看什么，此何说也？