王安忆《匿名》：人类更好的生活方式就是逃离都市，荒野生存？(6)

“在强大的力量之下，哑子被驯化成一个新物种。”
哑子是大自然中有着无比生气的自然人，二点（篇幅有限，不再具体分析）和哑子两人的相似性在于，他们都是能够依存大自然，能够在大自然中生活自由与自如的人。
令人惊奇的是，老新在荒山野岭的生存中，也有了脱胎换骨的变化，如小说写的：
“活着的是一个新物种……那人(老新）似乎在迅速变种，变得和周遭环境相适宜……现在他越来越像哑子了，用肢体进行思考、解析、记忆，一系列精神活动。”
“老新渐渐向山里的物种靠拢，就是用腿脚思想……许多潜能在新的条件下获得解放，诞生出新器官，所以才叫老新老新嘛，…空山的生活甚至使他的听觉更加灵敏。”
一系列的变化简直让老新成了一个新人。他已有的常识迅速寂灭下去，新的认识却拓展开来，由于物质世界的改变，他的认知在进行系统更替，许多新元素进来，驱走旧的。
所以，我们不要以为文明史终结了自然史，自然史永远是文明史的最高原则。

小说探讨现代人复返自然生存状态的一种可能性。至少，从老新的例子看来，人在某种程度上回归自然人性是完全有可能的。
老新在荒野生存中成了新人，这是《匿名》探索的重要价值之所在，王安忆反观人类的生存方式，探寻文明进程中的生存方式，目的是寻找现代化生存的资源。
小说中讲：
“人就是忙着到处命名、下定义、做规矩，称其为文明史，然而好多文明却在人类历史上湮没了。”
比如林窟这个地名，也从所有的行政区划和地图上消失，然而很多痕迹暗示这曾经发生又遭毁灭的文明，有待现代人发掘。
就像九丈老街已经被新世界遗弃得差不多，以为它要消亡，其实呢，它次生出了自己的小世界。
王安忆认为，人的视野本身就有限，再加上偏见所能摄取只是皮毛，文明的遗存中，可能存在现代生存方式所需的资源。
文明的淘选，在某种程度上限制着物种的发育，本来的可能性也许更丰富。