爱智慧：叔本华的贡献(2)

求意志
叔本华的重点在于第三个——意志。意志的求善，这个“求”是真正的欲望的表现。什么叫善？“善”从古希腊时代开始，就一直有个意思叫做“有用”，有用的就是善的。我们常常说一样东西很好，代表它很合用，能够达到这样东西设计的目的。有关善的问题相当复杂，会有一个模块专门来探讨西方伦理学。简单说，那是非常困难的一段，值得我们认真地去多做思考。
所以在意志方面求善的话，它就会表现为行动的欲望，表现一种生命的动力，所以叔本华在这个地方对西方哲学有最大的贡献。
一个人的意志从叔本华开始，他界定为求生存的意志，先活下去，让自己活得长久，活得好一点。他这个观念——以“意志”作为核心。
尼采再进一步发挥，他说求生存并不是真正的动力，真正的动力是求力量。一般译为“权力意志”，就是求权力的意志，也就是发挥自己的影响力。
第三个到了宗教领域，就有美国学者威廉·詹姆士（William James，1842－1910）提到求信仰的意志。换句话说，信仰并不是理性可以告诉你答案的，也不是你个人情感那样完全主观的，信仰到最后是决定于你如何选择。你有这样的意志，就使信仰显示一种实践的力量，自然就改变你的生命了。
所以我们看到，“意志”这个词很好用，从求生存到求力量到求信仰。最后到了存在主义，谈到萨特（Jean-Paul Sartre，1905－1980）的思想，他认为人的生命就是一个求行动的意志。你是完全自由的，所以你这个自由就表现在行动里面，你就要有求行动的意志。这也是一个意志。
叔本华的贡献
叔本华的贡献在西方哲学是很明确的，虽然他的很多立场、很多学说给别人一种压力，被认为是悲观哲学家；但是不要忘记，悲观、乐观并不重要，达观最重要。达观就是说能通情达理。“达”这个字就是把事情看到比较完整，比较透彻。
哲学就是爱智慧，智慧的特色，就是“对人生完整而根本的理解”。