搞革命、办女报，“鉴湖女侠”秋瑾与她的《中国女报》(3)

秋瑾在“证供两无”的情况下，于次日凌晨细雨霏霏中，被官府杀害于绍兴轩亭口。刑前，秋瑾挥笔留下“秋风秋雨秋煞人”，从容就义。
据陈去病在《鉴湖女侠传》中叙述秋瑾受审时的情形说：“有见之者，谓初终无所供，唯于刑庭书‘秋风秋雨愁煞人’句而已。”又据鲁迅在《范爱农》一文中说：同时被捕的徐锡麟，“被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净受。”足见清廷对革命者的残忍。
秋瑾喋血的噩耗传出，舆论哗然。上海、天津乃至全国不同背景的大报，像《申报》《大公报》《时报》以及于右任的《神州日报》等，都迅速做了详细报道，还发表了大量评论、诗词、漫画，抗议和质疑清廷的暴行罪恶。
《神州日报》发表《秋瑾有死法乎》社论，揭露清廷“证供两无”即行杀戮罪行。文中说：“浙吏之罪秋瑾也，实为不轨，为叛逆。试问其所谓口供者何若？所谓证据者何？”《申报》更刊出清廷官方伪造的《绍狱供词录》，编者按语道：“按秋瑾之被杀，并无供词，越人莫不知悉。有之，则唯‘寄文是我同堂’及‘秋风秋雨愁煞人’之句耳。而今忽有供词，其可疑者之一。秋瑾之言语文词，言语支离，情节怪异，其可疑者二。然死者已死，无人质证，一任官吏之矫揉造作而已，一任官吏之锻炼周纳而已，然而自有公论。”秋瑾无端受戮，成为舆论的主旋律。
秋瑾的同乡，又是同赴日本留学的鲁迅，于1925年底，写《论“费尔泼赖”应该缓行》中提到秋瑾被杀时，是这样说的：
秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督——等于现在之所谓督军——也是她的同志：王金发。他捉住了杀害她的谋主，调集了告密的案卷，要为她报仇。然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。但等到二次革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。
到了1927年，鲁迅在致小峰的信中，谈到自己到中山大学任教，甫一到校，青年学子们热烈鼓掌，以“战士”“革命家”欢迎他，“劈劈拍拍的拍手”，让他背负沉重的包袱，于是说，“想到敝同乡秋瑾姑娘，就是被这种劈劈拍拍的拍手拍死的。”似在总结教训，或另有深意。
1908年2月，秋瑾厝棺落葬杭州西泠桥西侧，好友吴芝瑛亲书墓碑“鉴湖女侠秋瑾之墓”。从日本归国到杭州执教的风华才子李叔同，与当时名震诗坛之“南社”领袖陈去病、柳亚子，曾多次到西泠凭吊同盟会战友、有“江湖任侠之风”的鉴湖女侠秋瑾，他们泪洒墓碑，慷慨悲歌。