天机尽洩：深度解读《封神演义》(6)

十六、几位女性证节操姜皇后为商纣正宫皇后，受奸人陷害被剜目炮手，只要能供认诬陷之罪，就可以免受极刑之苦。而姜氏女子却说：生平颇知礼教，怎肯认此大逆之事，遗羞父母，得罪宗社，败坏夫妻纲常，辱门败户，致父亲不忠不义境地，致太子不安于储君位。即便万剐千锤，这是生前遭孽今生报，岂可有违大义？这一段话，可见姜氏贵胄之女的教养，母仪天下的风范，顺因果，敬祖先，守伦常，有爱子之心，存孝顺之意，万苦一死证清白。贾氏为武成王黄飞虎妻子，被妲己设下圈套，纣王好色起轻佻意，贾氏怒发冲霄，大骂昏君，撞下楼台，粉身碎骨，为黄将军全名节。马氏是姜子牙结发之妻，姜子牙要去西岐渭水待君王，让马氏同去，马氏以朝歌之女不去荒野之地推托，嫌贫爱富。姜子牙灭周入朝歌，位极人臣，马氏羞愧自缢而死，死后被封穷神。有正有反，有贵有贱，几个女性巾帼不让须眉，用生死富贵证明了夫妻之义。
十七、黄飞虎父子的犹豫黄家七世忠良，父亲为界牌关总兵，儿子黄飞虎被封武成王，妹妹为黄妃，一家为成汤江山立下汗马功劳。结果妻子和妹妹被逼惨死，黄飞虎一气反出朝歌，投奔西歧保圣主。君恩中，有名有利有情，小人理解恩义着眼于利益荣华，君子理解恩义着眼于天理道德，黄飞虎父子因感念成汤德行与恩义，夹杂着对地位，名誉，金钱，情感的眷恋，才会出现了片刻犹豫。但是，纣王荒淫酒色，残害忠良，逆礼悖伦，杀妻灭义，黄飞虎痛定思痛，才决定存大义舍小义，为民讨罪，小义是君王所赐荣华富贵和先祖旧恩，大义是为万民和忠魂行兵讨罪，取舍之中见真性，武成王一怒之下反纣王，伐纣途上，一门虎将，沙场捐躯。武成王的选择，为后世开天平，为忠良申正义，为王侯立楷模，可见荣华富贵迷不住真豪杰。十八、佛家，道家，奇门道家不等于道教，佛教不等于佛家，奇门也是修行，这样的内涵在这部小说中表现得淋漓尽致。
封神演义中一气化三清的老子，是道家之神，封神演义写的是天上之神，八百年之后下世留下五千言《道德经》的那个老子是神以人身来。道家传承渊源流长，女娲娘娘是神州造人类之神，三皇五帝开创史前文化，伏羲画八卦，神农尝百草，仓颉造字，黄帝和众臣子白日飞升，大禹治水，这些人物在封神演义中都是道家之神，诠释出一个内涵，道家不等于后世的道教。佛家不等于佛教，接引道人和准提道人，都是佛家，阐教中的慈航道人后为观世音菩萨，文殊广法天尊后为文殊菩萨，普贤真人后为普贤菩萨，燃灯道人后为燃灯古佛。是不是真实不重要，小说本来就是虚构的，关键是通过这样的描写渗透出中土之地，中土之人，中土修行人与西方教的渊源关系，渗透出释教和道家的渊源。奇门独立于道家和佛家，修成后为无拘无束散仙。《封神演义》中的陆压开篇就讲：不在三教中，不在极乐地，不归人王管，不服地府中。